Erostrateاكتشاف ثقافات العالم، عملًا بعد عمل
قائمتي 0

كيف اختيرت الأعمال

البلدان / أوروبا الشرقية

بيلاروسيا

الأعمال
31
كتب: 22 · أفلام: 9
الفترة
1844–1995
لغة الكتابة
البيلاروسية

في ليلة التاسع والعشرين إلى الثلاثين من تشرين الأول 1937 أُعدم رمياً بالرصاص أكثر من مئة بيلاروسي في السجن الداخلي لجهاز الأمن في مينسك، منهم اثنان وعشرون كاتباً وشاعراً ومترجماً وناقداً. وكان منهم ميهاس تشاروت وأليس دودار، ووراءهما عمل كامل. ويسمّي البلد ذلك «ليلة الشعراء المُعدَمين»: توقف الأدب الذي بُني في العشرينيات في ليلة واحدة.

تابع القراءةعرض أقل

كان هذا البلد طويلاً أرضاً لغيره. دوقيةٌ كبرى لليتوانيا، ثم جمهوريةُ الأمّتين، ثم إمبراطورية روسية، ولم تكن له دولة إلا في 1918 ولأشهر. وطُبع أول كتاب له، في 1517، في براغ على يد فرانتسيسك سكارينا، لغياب مطبعة في المكان، وأول أدب حديث له يسع في صحيفة أُسّست في 1906. وقرّب إصلاحُ إملاء صدر في 1933 اللغةَ من الروسية، وهي التي تغلب اليوم على الحديث والنشر، فصارت الكتابة بالبيلاروسية خياراً لا حالاً.

الشكل الذي وُجد هنا هو الشهادة. قتلت الحرب واحداً من كل أربعة سكان وأحرقت مئات القرى بأهلها، وذهب أليس أداموفيتش ليجمع روايات الناجين، وهي مادة كتابٍ ثم فيلمٍ من 1985 ما زال أقسى ما في السينما السوفييتية. وكتب فاسيل بيكاو قصصاً قصيرة يجب فيها على رجل أن يختار في الثلج، بلا أن يحكم الكاتب مكانه. ولم يتوقف الثمن في 1937: غادر بيكاو البلد في 1998 ولم يعد إليه إلا ليموت فيه في 2003، والحائزة نوبل التي يفتح كتابها هذه الصفحة رحلت في 2020، واللغة نفسها تُعامَل علامةَ معارضة.

ما ينتظر القارئ أدبُ إفادة، يروي فيه أحدٌ ولا يخلص فيه أحد. الكتاب الذي يفتح هذه الصفحة مصنوع من أصوات مئات النساء السوفيتيات اللواتي ذهبن إلى الحرب، قناصات وطيارات وممرضات؛ اكتمل عام 1983 وبقي عامين لدى الناشر قبل أن يصدر عام 1985.

على الخريطة

EstonieHongrieLituanieLettonieMoldavieNorvègePologneRoumanieRussieSlovaquieSuèdeUkraineVoir sur la carte

مدخلٌ للبدء

ليس للحرب وجه أنثوي

سفيتلانا أليكسييفيتش · 1985

«ليس للحرب وجه أنثوي»: الحرب كما ترويها النساء، بقلم سفيتلانا أليكسييفيتش الحائزة نوبل، بالفرنسية.

البطاقة صفحة المؤلفة

مئات من النساء السوفيتيات، قناصات وطيارات ونازعات ألغام وممرضات وطاهيات وغسّالات، يروين حربهن على ألمانيا النازية. وتقول أصواتهن الخوف من الموت، وذكرى الشباب، والحب، وحتى حياة جندي ألماني أُنقذت أثناء حصار ستالينغراد.

محطات زمنية

  1. 1855–1913اللغة تُطبعباهوشيفيتش وكوبالا وكولاس. تصير البيلاروسية لغة مكتوبة.
  2. 1914–1930«ناشا نيفا»باهدانوفيتش وهاريتسكي ودوبوفكا. عشر سنوات من الغليان.
  3. 1937الإرهاب الكبيرهارتني وتشورني وتشاروت. أدب بأكمله يُعدم رميًا بالرصاص.
  4. 1965–1980الحرب والذاكرةبيكاو وأداموفيتش يكتبان الأنصار بلا بطولة إلزامية.
  5. 1985–1986أليكسييفيتش«ليس للحرب وجه أنثوي»: يصير الكلام المجموع نوعًا أدبيًّا.

مفاتيح القراءة

1الأسماء والقرابة
  • المؤلف الواحد يحمل غالباً صيغتين لاسمه، بيلاروسية وروسية، والفهارس الغربية تأخذ هذه مرة وتلك مرة: بيكاو وبيكوف يدلان على الكاتب نفسه.
  • الأسماء المنتهية بـ«‑فيتش» و«‑إنكا» هي الأغلب، واستعمال الاسم الشخصي متبوعاً باسم الأب هو العرف المهذب، كما في روسيا.
  • الأسماء المستعارة الأدبية قاعدة عند كتّاب أوائل القرن العشرين، وتُختار غالباً للدلالة على الأصل الفلاحي، واسم السجل المدني يكاد يُنسى.
  • الأسر تخلط عادةً أصولاً بيلاروسية وبولندية ويهودية وروسية، والانتماء يُقال بالقرية بقدر ما يُقال بالاسم.
2ما يُقال وما لا يُقال
  • ليلة التاسع والعشرين من تشرين الأول 1937 وحفر كورابتي قرب مينسك يُحيي ذكراهما جزء من المجتمع وتقلّل السلطة من شأنهما، ومجرد وضع الزهور هناك فعلٌ سياسي.
  • الحرب هي الرواية الرسمية المركزية، بأرقامها ونصبها، والتشكيك فيها مستحيل، ومساءلتها بالشهادة كانت طويلاً مريبة.
  • القمع المعلَن بعد 2020، ومنفى الكتّاب، ومحاكمات «التطرف»، تجعل كل نص معاصر مقروءاً موقفاً.
  • استعمال البيلاروسية في سياق رسمي أو مديني يُفهَم إشارةً، بصرف النظر عن المضمون.
3الدين والغيب
  • البلد موزّع بين أرثوذكس أغلبية وأقلية كاثوليكية مهمة في الغرب، إرثاً من المرحلة البولندية، وأُلغيت الكنيسة الموحَّدة في 1839.
  • الموروث السابق للمسيحية محفوظ جيداً في مجموعات القرن التاسع عشر: كوبالا وليلته، وأرواح البحيرات والغابات، وملك الأفاعي.
  • معالِجات القرى، بعباراتهن المهموسة، موثقات حتى زمن قريب ويظهرن في نثر الريف.
  • «الرادونيتسا»، وهو اليوم الذي يُؤكَل فيه على القبور بعد الفصح، عطلة رسمية، وهذا يعطي فكرة عن موضع الموتى.
4الألوان والطقوس والحداد والأعياد
  • بياض الزي التقليدي، بنقوشه الحمراء المحبوكة، نظامُ علامات جهوية، ومنه يستمد العلم الأبيض‑الأحمر‑الأبيض شحنته السياسية اليوم.
  • ليلة كوبالا، في الانقلاب الصيفي، بالنيران والأكاليل المرماة في الماء وجمع السرخس، هي العيد الشعبي الكبير.
  • «الدزيادي» في الخريف تجمع الأسر على وليمة يُترَك فيها نصيب للموتى، وهي شعيرة سابقة للمسيحية.
  • الحزن يُعلَّم بسهرات ثلاثة أيام وبموائد ذكرى في تواريخ ثابتة وبالعناية الجماعية بالقبور.
5مرجعيات مشتركة
  • مجموعة يان بارشتشيفسكي، المنشورة بين 1844 و1846 بالبولندية لأن البيلاروسية كانت ممنوعة في الطباعة، هي قاعدة الأساطير، بملكها الأفعى وأرواح بحيراتها.
  • جمعُ ميخال فيديروفسكي، بين 1897 و1903، هو المرجع العلمي للفولكلور، وهو بالبولندية أيضاً.
  • سكارينا، طابعُ القرن السادس عشر، هو الشخصية المؤسِّسة للثقافة المكتوبة، وخُصّص له فيلم في 1969.
  • «الناي البيلاروسي» لباهوشيفيتش، في 1891، بمقدمته التي تطلب عدم التخلي عن اللغة، هو البيان الذي يفترض كل نص أنه معروف.
6قراءات خاطئة شائعة
  • البيلاروسية ليست لهجة من الروسية: إنها لغة سلافية شرقية متمايزة، بنحوها وبإملاءين متنافسين منذ 1933.
  • البلد ليس «روسيا صغيرة»: تاريخه تاريخ دوقية ليتوانيا الكبرى وبولندا‑ليتوانيا، وماضيه الكاثوليكي واليهودي كبير.
  • أدب الحرب ليس أدباً وطنياً: إنه مصنوع من شهادات كثيراً ما تناقض الرواية البطولية الرسمية.
  • أشهر الكتّاب في الخارج يكتبون بالروسية أحياناً، وهذا لا يخرجهم من هذا الأدب ويغذّي نقاشاً داخلياً دائماً.
  • الفهرس يتوقف في معظمه عند الثمانينيات، وهذا يعكس حال الترجمات لا إنتاج البلد.

حكايات وأساطير 1

  • حكايةSzlachcic Zawalniaيان بارشتشيفسكي · 1844غير مترجم إلى العربيةحكايات رعب شعبية من شمال بيلاروسيا، يرويها في سهرات المساء ضيوف عابرون، بلغة بولندية مشبعة بمعتقدات الفلاحين.أدب

متاحة بالعربية 1

كتب هذا البلد التي يمكن قراءتها بالعربية، في لغتها الأصلية أو مترجمة.

مختارات للبدء 10 / 31

عرض فقط

عرض الأعمال كلها (31)