غوادلوب (فرنسا)
- الأعمال
- 7
- كتب: 6 · أفلام: 1
- الفترة
- 1911–1998
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في 10 مايو 1802، كان جيش أرسله بونابرت لإعادة العبودية قد نزل للتو، فأذاع الضابط لويس دلغريس بيانا عنوانه «إلى الكون كله، الصرخة الأخيرة للبراءة واليأس». وفي 28 مايو، وقد حوصر في ضيعة دانغلمون، في ماتوبا، فجّر مخازن البارود مع نحو ثلاثمئة رجل بدلا من الاستسلام. وأعيدت العبودية في ذلك العام، ولم تلغ إلا عام 1848.
تابع القراءةعرض أقل
غوادلوب أرخبيل: جزيرتان كبيرتان، باس تير وغراند تير، وتوابع، ماري غالانت ولي سانت ولا ديزيراد. وبعد عام 1848 صاغت دوائر الأحوال المدنية فيها عشرات الآلاف من الأسماء للمعتقين، ومن 1854 إلى 1889 وصل نحو ثلاثة وأربعين ألف عامل بعقود قادمين من الهند. وهي مقاطعة فرنسية منذ عام 1946، وعرفت في مايو 1967، في بوانت آبيتر، قمعا بلغت حصيلته، التي اعترف بها عام 1985، سبعة وثمانين قتيلا على الأقل، وعرفت عام 2009 إضرابا عاما دام أربعة وأربعين يوما ضد غلاء المعيشة.
نشر سان جون بيرس، المولود في بوانت آبيتر، عام 1911 Éloges، ذكرى طفولة في مزرعة، قبل أن يعيش حياته في فرنسا والولايات المتحدة. وجمع غي تيروليان عام 1961 قصائده في الزنوجة في Balles d'or. وروت سيمون شوارتز بارت عام 1972، ودانيال ماكسيمان عام 1981، وماريز كونديه عام 1989، وجيزيل بينو عام 1993، سلالات وقرى وسهرات، من العبودية إلى غوادلوب اليوم، ونقل كريستيان لارا إلى الشاشة عام 1998 المحاكمة المتخيلة لإغناس، رفيق دلغريس. والثمن هنا هو البعد: فأشهر شعراء الجزيرة غادرها طفلا، وكتبت كونديه طويلا بعيدا عنها، في أفريقيا والولايات المتحدة.
ما ينتظر القارئ نثر تطفو فيه الكريولية تحت الفرنسية، بأمثالها وحكايات سهراتها، وذاكرة للعبودية تنقلها الجدات. وقد صدرت الرواية التي تفتتح هذه الصفحة عن دار Seuil عام 1972، ونالت في العام التالي الجائزة الكبرى لقارئات Elle، ووصفها باتريك شاموازو بأنها «لم تنفد طبعاتها ولا تنفد».
مدخلٌ للبدء
Pluie et vent sur Télumée Miracle
سيمون شوارتز بارت · 1972
حياة فلاحة من غوادلوب وأربعة أجيال من النساء: عمل كلاسيكي لم تنفد طبعاته منذ عام 1972.
تروي تيلوميه، الفلاحة من غوادلوب، حياتها وحياة نساء آل لوغاندور اللواتي تنحدر منهن، منذ جدة أمها مينيرف، التي حررها الإلغاء. وقد عهد بها طفلة إلى جدتها، الملكة بلا اسم، في فون زومبي، فتتعلم منها ومن مان سيا، الساحرة، ذاكرة العبودية، وتكبر بجوار إيلي، صديق طفولتها، الذي يصبح حبها الأول.
محطات زمنية
- 1802دلغريسبيان 10 مايو وموت دلغريس في ماتوبا، ضد إعادة العبودية.
- 1911–1961الشعراءينشر سان جون بيرس Éloges، وغي تيروليان Balles d'or.
- 1972–1998الرواية والفيلمشوارتز بارت وماكسيمان وكونديه وبينو، ثم فيلم لارا عن إغناس.
مفاتيح القراءة
- كثيرا ما تكون الأسماء العائلية التي أعطيت للمعتقين بعد عام 1848 مقلوب حروف الاسم الأول، أو أسماء مأخوذة من العصور القديمة والجغرافيا والطبيعة.
- قد يعطي الاسم الأول نفسه اسمين عائليين بحسب البلدية التي صاغهما فيها موظف الأحوال المدنية، مثل أوراجيف في أنس برتران وغاروفيل في سان كلود، وكلاهما مأخوذ من فيغارو.
- يحمل أحفاد العمال الهنود المتعاقدين أسماء تاميلية الأصل ثبتت متأخرة.
- كثيرا ما تكون الأم أو الجدة «بوتو ميتان»، أي عماد الأسرة: فالأسر ذات العائل الواحد تمثل 42% من الأسر عام 2020، مقابل 24% في فرنسا الأوروبية.
- يبقى مايو 1967 جرحا: فالحصيلة الرسمية آنذاك تحدثت عن سبعة أو ثمانية قتلى، ولم تفتح الأرشيفات إلا متأخرة.
- إعادة العبودية عام 1802 وموت دلغريس في صميم الذاكرة الجماعية، والطريقة التي يروى بها ذلك تلزم بموقف.
- لوّث الكلورديكون، مبيد مزارع الموز الذي استعمل حتى عام 1993، السكان كلهم تقريبا، ويعاش قرار ألا وجه للدعوى عام 2023 كإنكار.
- أثار غلاء المعيشة الإضراب الكبير عام 2009، الذي قادته جماعة LKP، وما زال موضوعا ملتهبا.
- كثير من الغوادلوبيين ذوي الأصل الهندي كاثوليك مع تكريمهم للآلهة الهندوسية.
- تعبد الإلهة التاميلية مارياممان هناك باسم ماليمين، ويحمي مالديفيلين معبدها، وأقدم المعابد، في شانجي، في باس تير، على الطراز الدرافيدي.
- ترتبط كالي بالشفاء وحماية الأطفال.
- في عيد جميع القديسين تشعل الأسر الشموع على القبور، وحين يحل الليل تكتسي المقابر جو عيد.
- يبدأ الكرنفال في الأحد الأول من يناير، ويبلغ ذروته يوم ثلاثاء المرفع، وينتهي في أربعاء الرماد حين تحرق الشيطانات المتشحات بالأسود والأبيض الملك فافال.
- في مساء الوفاة، تجمع السهرة الجيران والأصدقاء حول الميت، بالأغاني والأحاجي بالكريولية والألعاب، لتسلية الأسرة عن حزنها.
- الغووكا، موسيقى وغناء ورقص على طبل الكا الذي كان يصنع قديما من براميل مستعملة، ظل طويلا محتقرا ومحظورا قبل أن يدرج عام 2014 في قائمة التراث غير المادي لليونسكو.
- ترافق طبول الغووكا المظاهرات، كما حدث خلال إضراب 2009.
- دلغريس وبيانه عام 1802 المرجع الأول في تاريخ الحرية في غوادلوب.
- ولد سان جون بيرس، الحائز جائزة نوبل عام 1960، في بوانت آبيتر، وغادر الجزيرة طفلا حين استقرت أسرته في بو.
- تقرأ ماريز كونديه، المتوجة عام 2018 بجائزة الأكاديمية الجديدة، وسيمون شوارتز بارت بوصفهما الصوتين الكبيرين للرواية في غوادلوب.
- وجدت الزنوجة، الآتية من مارتينيك وباريس، في غوادلوب رفيقا من الساعة الأولى هو تيروليان.
- غوادلوب ليست جزيرة بل أرخبيل، ولماري غالانت أو لي سانت تاريخها الخاص.
- إنها مقاطعة وإقليم من فرنسا، بعملة اليورو والانتخابات الوطنية، وليست بلدا مستقلا.
- لا يروي فيلم لارا قصة دلغريس نفسه، بل محاكمة متخيلة لرفيقه إغناس.
- يشكل الغوادلوبيون ذوو الأصل الهندي نحو 14% من السكان: فالجزيرة ليست أفريقية كاريبية فحسب.
مختارات للبدء 6 / 7
- شعرÉlogesسان جون بيرس · 1911غير مترجم إلى العربيةالكتاب الأول لشاعر من غوادلوب، مستمد من طفولته في الجزيرة.أدب
- شعرBalles d'orغي تيروليان · 1961غير مترجم إلى العربيةالديوان الوحيد لرفيق سنغور وسيزير، بين ماري غالانت وأفريقيا.أدب
- روايةL'Isolé soleilدانيال ماكسيمان · 1981غير مترجم إلى العربيةثلاثة قرون من تاريخ غوادلوب تستعيدها شابة تكتب، في الرواية الأولى للمؤلف.أدب
- روايةTraversée de la mangroveماريز كونديه · 1989غير مترجم إلى العربيةقرية في غوادلوب تروي نفسها حول ميت جاء من مكان آخر، في ليلة واحدة.أدب
- روايةLa Grande Drive des espritsجيزيل بينو · 1993غير مترجم إلى العربيةأسرة من غوادلوب من ثلاثينيات القرن العشرين إلى سبعينياته، بين المعتقدات والأسحار وأرواح الموتى.أدب
- سينماSucre amerكريستيان لارا · 1998ثورة غوادلوب على إعادة العبودية، تعيد محاكمتها محكمة متخيلة.سينما