غيانا الفرنسية (فرنسا)
- الأعمال
- 7
- كتب: 7
- الفترة
- 1861–1972
- لغة الكتابة
- الفرنسية
في عام 1885 صدرت في باريس رواية في مئة وعشرين صفحة مكتوبة كلها بكريولية غيانا، بلا ترجمة مقابلة، بتوقيع ألفريد باريبو. والاسم مستعار من اسم نخلة، كما أن العنوان، «أتيبا»، مستعار من اسم سمكة. وهوية المؤلف ما زالت موضع نقاش. ولم يجد الكتاب قرّاء، لا في المستعمرة حيث التعلّم نادر، ولا في فرنسا حيث لا تُقرأ الكريولية، وانتظر حتى 1949 ليُعاد اكتشافه.
تابع القراءةعرض أقل
كتب غيانا الفرنسية طويلاً من لم يعيشوا فيها. عمل السجن الجنائي من 1852 إلى 1953، واستقبل عشرات آلاف المحكومين، وقدّم للعاصمة معظم ما تظن أنها تعرفه عن البلد: نقيبٌ جُرّد من رتبته في جزيرة، والتحقيق الصحفي الكبير عام 1923 الذي أثقل باتجاه الإغلاق، ثم حكايات الفرار. وفي تلك المدة كان يسكن البلد كريوليون وسكان أصليون و«بوشينِنغي» من نسل مارونيي سورينام، ثم همونغ استقروا في 1977، وهايتيون وبرازيليون.
ردّ داماس على ذلك في 1937 بديوان أول يخترع بيتاً قصيراً موقَّعاً، يقوم فيه التكرار مقام الحجة. وأتبعه في السنة التالية بتقرير عن إدارة المستعمرة اشترت السلطات المحلية طبعته لتحرقها. وصار نائباً عن غيانا من 1948 إلى 1951، ثم ترك السياسة. ونشر برتين جوميني، وهو طبيب، «الأبناء غير الشرعيين» في 1961، عن المستوعَب الذي يعود فلا يجد موضعه. والثمن هنا هو النحافة: كاتبان في الفهرس، ورواية بالكريولية في 1885 بقيت بلا خلف قرناً، ونشرٌ يبقى في باريس.
ما ينتظر القارئ شعرٌ يعدّ مقاطعه كما يُضرَب الطبل، ونثرٌ ينظر إلى فرنسا من إقليم فرنسي لا يشبهها فيه شيء. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة صدر عام 1937، وصودر عند إعلان الحرب عام 1939 بتهمة المساس بأمن الدولة، بسبب نداءاته إلى الجنود السود.
مدخلٌ للبدء
Pigments
ليون-غونتران داماس · 1937
يُعدّ أول كتاب في حركة الزنوجة، قبل كتب سيزير وسنغور: قصائد قصيرة ضد الاستيعاب، صودرت عام 1939.

قصائد قصيرة تقول ثمن الاستيعاب: العار المكتسب، والثقافة المخنوقة، والزي الأوروبي المفروض على المستعمَرين. وهي تكسر البيت والوزن والاستعارة، وتجعل من الإيقاع والجسد سلاحين للمقاومة. وتدعو إحدى القصائد الرماة السنغاليين إلى ترك الألمان في سلام بدل القتال من أجل من جنّدوهم.
محطات زمنية
- 1852–1953المستعمرة العقابيةيزوّد سجنُ كايين وجزر الخلاص فرنسا كلها بالحكايات والمذكرات والصور.
- 1937«أصباغ»ينشر ليون غونتران داماس، المولود في كايين، الديوانَ الذي يفتح «الزنوجة» مع سيزير وسنغور.
- 1946التحويل إلى مقاطعةيضبط وضعُ المقاطعة الفرنسية المدرسةَ والنشرَ في بلد يتكلم الكريولية.
- 1970–2015الكتابة الغيانيةيكتب برتين جومينيه وإيلي ستيفنسون ومن بعدهما عن النهر والسجن والاندماج.
مفاتيح القراءة
- كثير من أسماء الأسر الكريولية يعود إلى إلغاء العبودية في 1848، حين منح السجل المدني أسماءً للمعتوقين، بعضها مأخوذ من العصور القديمة وبعضها مصنوع بقلب الحروف، فقد لا يزيد عمر اسم الأسرة على ستة أجيال.
- أسماء البوشينِنغي، النديوكا والألوكو والساراماكا، تحيل إلى نسب أمويّ وإلى قرية على النهر، والاسم الإداري المستعمَل لا يغطي اسم النسب.
- الأسر الهمونغية المستقرة منذ 1977 تحمل أسماء عشائر، يانغ ولو وفانغ، وهي تحكم التزاوج والتعاون.
- الأسماء الهايتية والبرازيلية والصينية تدل على هجرات حديثة وعلى موضع محدد في الاقتصاد المحلي.
- السجن الجنائي شأن عائلي بقدر ما هو شأن تاريخي، فأبناء المحكومين والحرّاس والمفرَج عنهم يعيشون في المكان.
- موضع القادمين من فرنسا، وفوارق الأجور، وكلفة المعيشة، موضوعات حاضرة باستمرار.
- الهجرة الهايتية والبرازيلية والسورينامية، والتنقيب غير القانوني عن الذهب، والزئبق في الأنهار، تُلزم بمواقف سياسية فورية.
- الحراك الاجتماعي في 2017 ومسألة الوضع، إقليم أو حكم ذاتي أوسع، يقسمان، والنص الذي يتناولهما يتحدّد موقعه فوراً.
- الكاثوليكية أغلبية عند الكريوليين، بأخوياتها ومواكبها، والكنائس الإنجيلية تتقدّم عند المهاجرين الجدد.
- ديانات البوشينِنغي، بـ«الأوبيا» وشعائر الحضور فيها، مؤسسات لها مختصّون وقواعد، موروثة عن مجتمعات مارونيي سورينام.
- السكان الأصليون من الكالينا والوايانا والتيكو والوايامبي لهم شامانهم، ويُسمَّون «بياي»، ولهم رؤية كونية مشتركة في هضبة الغيانات.
- «الكامبوا» وممارسات الحماية من الحسد تدور بين الجماعات، وقد يذكرها نص دون أن يشرحها.
- يمتد الكرنفال من عيد الغطاس إلى أربعاء الرماد ويبلغ ذروته بـ«التولولو»، وهنّ نساء مغطّيات كلياً ومقنَّعات يدعون الرجال إلى الرقص في حفلات «الباريه‑ماسكيه»، حيث يخترن وحدهن ولا يمكن التعرف إليهن.
- «فافال»، ملك الكرنفال، يُحرَق في الليلة الأخيرة، وهذا يُغلق الموسم ويُستخدَم غالباً نهايةَ فصل.
- حساء «الأوارا»، الذي يُعَدّ في الفصح، يصحبه قول إن من يأكله سيعود إلى غيانا.
- السهرات تجمع الأغاني والحكايات والألغاز طوال الليل، ويُعلَّم الحزن بزيارات منظَّمة أكثر مما يُعلَّم باللباس.
- رواية 1885 بالكريولية، بأمثالها المضمَّنة وحواراتها في الشارع، هي النص المؤسِّس المُطالَب به للغة المكتوبة.
- الأمثال الكريولية تُستعمَل حجةً في الحديث، والشخصية التي تستشهد بمثل تُغلق النقاش.
- حرب البوني ضد الهولنديين واستقرارهم على نهر ماروني في القرن الثامن عشر هي التاريخ المشترك للبوشينِنغي على ضفتَي النهر.
- داماس والزنوجة يقدّمان الذخيرة السياسية والشعرية التي يُنسَب إليها كل نص غياني، وقد عانى الكتّاب اللاحقون ذلك أحياناً.
- غيانا الفرنسية إقليم فرنسي، باليورو والضمان الاجتماعي والانتخابات الفرنسية، وليست بلداً مستقلاً.
- ثلاثة كيانات متجاورة تحمل أسماء متقاربة: غيانا الفرنسية، وغيانا الناطقة بالإنجليزية، وسورينام، وهي غيانا الهولندية سابقاً.
- كريولية غيانا ليست كريولية الأنتيل، ولا يفهم أهلهما بعضهم بعضاً إلا جزئياً.
- أُغلق السجن الجنائي في 1953 ولا يقول شيئاً عن غيانا اليوم، وسكانها في أغلبهم كريوليون وسكان أصليون وبوشينِنغي ومهاجرون.
- في الفهرس كاتبان فقط، وهذه واقعة نشرٍ: الإنتاج الغياني المعاصر، وهو شعر ومسرح قبل كل شيء، موجود ويُنشَر قليلاً.
متاحة بالعربية 1
كتب هذا البلد التي يمكن قراءتها بالعربية، في لغتها الأصلية أو مترجمة.
- روايةباتوالاBatouala, véritable roman nègreرينيه ماران · 1921في أوبانغي شاري، المستعمرة الفرنسية في وسط أفريقيا، يُفرغ العمل القسري والضريبة القرى من أهلها.أدب
مختارات للبدء 6 / 7
- مقالL'Algérie pour les Algériensإسماعيل أوربان · 1861غير مترجم إلى العربيةمرافعة صدرت عام 1861 دفاعًا عن جزائر مرتبطة بفرنسا، بقلم مترجم سان سيموني ولد في غويانا الفرنسية.أدب
- روايةAtipaألفريد باريبو · 1885غير مترجم إلى العربيةتنتقل غيانا من المزارع إلى الذهب ثم إلى السجن، فيما لا تتحدث المدرسة إلا الفرنسية إلى شعب ناطق بالكريولية.أدب
- روايةباتوالاBatouala, véritable roman nègreرينيه ماران · 1921في أوبانغي شاري، المستعمرة الفرنسية في وسط أفريقيا، يُفرغ العمل القسري والضريبة القرى من أهلها.أدب
- حكايةLégendes et contes folkloriques de Guyaneميشيل لوييه · 1960غير مترجم إلى العربيةشياطين وأرواح وحيوانات ماكرة في الحكايات الكريولية في غويانا الفرنسية، جمعها معلم صار صحفيًا.أدب
- روايةLes Bâtardsبرتين جومينيه · 1961غير مترجم إلى العربيةيتعلم طلاب المستعمرات القديمة في باريس أنهم مطالبون بأن ينسوا من أين جاؤوا.أدب
- روايةLe Nègre du gouverneurسيرج باسيان · 1972غير مترجم إلى العربيةعبد غوياني يرقى إلى صياد للعبيد الفارين، أو كيف يرتقي المرء دون أن يتنكر لشعبه، في وقائع استعمارية.أدب