جامايكا
- الأعمال
- 26
- كتب: 18 · أفلام: 8
- الفترة
- 1903–1999
- لغة الكتابة
- الإنكليزية
في عام 1739 وقّع البريطانيون معاهدة سلام مع عبيد هاربين. بعد أكثر من عشر سنوات من الحرب في جبال الداخل، اعترف التاج للمارونيين في جامايكا بحريتهم وأرضهم وحقهم في حكم أنفسهم، مقابل إعادة الهاربين في المستقبل. وما زالت هذه الجماعات قائمة، بزعمائها ولغتها الشعائرية. وامرأةٌ كانت تقود إحداها، ناني، هي اليوم البطلة الوطنية الوحيدة في البلد، ووجهها على الأوراق النقدية.
تابع القراءةعرض أقل
تفسّر هذه السابقة ثقافةً لم تكفّ عن صناعة أشكالها. اخترعت جامايكا أنانسي الحكواتي، والباتوا، والراستافارية، والسكا، والريغي، والدَب، والدانسهول، وصدّرت ذلك كله بلا مؤسسة. والباتوا الجامايكية، وهي لغة قائمة بذاتها خرجت من الإنجليزية ومن لغات الأكان، عوملت طويلاً إنجليزيةً معطوبة، وأنفقت لويز بينيت أربعين سنة تكتب بها القصائد قبل أن تُؤخذ على محمل الجد: كانت تُعدّ مسلّية، وكانت قصائدها تُذاع بين إعلانين.
من هنا أدبٌ يثقل فيه الصوت أكثر من الصفحة. سجّل لينتون كويسي جونسون منذ 1975 قصائد بالباتوا على إيقاعات الباص، واخترع شكلاً سيُسمّى «شعر الدَب». وكان كلود ماكاي قد نشر منذ 1912 قصائد بالباتوا قبل أن يذهب إلى هارلم ويصير صوتاً من أصوات النهضة السوداء الأمريكية. والسينما تتبع المنطق نفسه: فيلم 1972 عن مغنٍّ شاب من الريف صعد إلى كينغستون، بموسيقاه التي صارت عالمية، هو أول فيلم جامايكي طويل، وقد فعل للغة أكثر مما فعل أي كتاب مدرسي.
ما ينتظر القارئ أدبٌ يُسمَع أكثر مما يُقرأ، ويفترض أن يقبل المرء التعثّر في صفحاته الأولى. الديوان الذي يفتح هذه الصفحة يعود إلى 1912 وكان مكتوباً بلغة البلد أصلاً.
مدخلٌ للبدء
Songs of Jamaica
كلود ماكاي · 1912
أول ديوان شعر مكتوب بلغة جامايكا، حرّ الحقوق: الكلمة لفلاحي التلال.
أربع وعشرون قصيدة بالكريولية الجامايكية، يقولها في الغالب فلاحو التلال. تُنطق الأولى المزارعَ الأسود مخاطبًا الأبيض الذي يشتري بطاطاه دون أن يعرف ما تكلّفه من عناء؛ وتقول قصائد أخرى الأيام الصعبة ويوم السوق والحب والوطن والإيمان، وفي إحداها يروي فلاح لابن عمه بحماس محاضرة عن التطور.
محطات زمنية
- 1903–1912أصوات أولىتوم ريدكام، ثم كلود ماكاي الذي يكتب بالكريولية الجامايكية.
- 1953–1966جيل الاستقلالروجر مايس وسيلفيا وينتر، ولويز بينيت التي تفرض اللهجة المحلّية.
- 1972–1982الريغي على الشاشة«ذا هاردر ذاي كوم» و«روكرز» و«كنتريمان». تولد السينما مع الموسيقى.
- 1975–1991كاتبات وشعر الدَّبغوديسون وأوليف سينيور وإرنا برودبر؛ ولينتون كويزي جونسون في لندن.
مفاتيح القراءة
- أسماء الأسر بريطانية، أعطاها مالكو العبيد، ولا تدل على نسب أوروبي.
- الأسر متمركزة حول الأم غالباً: تربّي الأمّ والجدة، والأب حاضر متقطعاً، وقد يولد أبناء الرجل الواحد في بيوت عدة، وليس هذا فوضى بل تنظيماً قديماً.
- الجدة التي تربّي الأحفاد والأم تعمل في الخارج شخصية مركزية، ويُقال «أطفال الطرود» لمن يتلقّون طروداً بدلاً من والديهم.
- للمارونيين أسماء أنساب خاصة وزعيم، الكولونيل، تعترف به الدولة.
- العنف السياسي في السبعينيات والثمانينيات، بميليشياته المرتبطة بالحزبين، موضوع حاد.
- لون البشرة ينظّم تراتباً دقيقاً يسمّيه الأدب بدقة، من البنّي إلى الأسود، وهو يتقاطع مع الطبقة الاجتماعية.
- المثلية الجنسية يقمعها القانون ويقمعها جزء من الثقافة الشعبية، وهذا يجعل تناولها أدبياً محفوفاً بالخطر.
- الباتوا ليست لغة الكتابة الرسمية، واستخدامها في نص موقف.
- المسيحية البروتستانتية أغلبية كبيرة، بكنائس صحوة كثيرة وصاخبة.
- الراستافارية، التي وُلدت في الثلاثينيات حول شخصية آخر أباطرة إثيوبيا، ليست فولكلوراً بل حركة دينية وسياسية بمحرَّماتها في الطعام ومعجمها الخاص.
- الأوبيا، وهي ممارسة سحرية موروثة من غرب أفريقيا، مُنعت بالقانون وتبقى مستنكَرة علناً ومقصودةً في الوقت نفسه.
- الدَبّي، وهو روح ميت، يعود إن لم تُؤدَّ الشعائر، وتُتَّخذ ضده احتياطات ملموسة.
- السهرة، النايْن نايت، تُقام تسع ليالٍ بعد الوفاة، بالغناء والطبل والرَّم والطعام، ليرحل الروح.
- يُلبس الأسود والأبيض في الحزن، واليوم التاسع يدل على الفراق.
- الأحمر والأصفر والأخضر في الراستافارية، وهي مستعارة من العلم الإثيوبي، علامات هوية فورية.
- أعياد الجونكونو، بالأقنعة والطبول، بقيةٌ من احتفالات العبيد في عيد الميلاد.
- أنانسي العنكبوت، وتُسمّى أنانسي، هي المحتال المركزي، والمجموعتان المنشورتان في 1907 و1924 تشكّلان المدوّنة الموثقة، وهي الشخصية نفسها الموجودة في غانا.
- ناني المارونية، والحكايات عن حرب 1739، هما الذاكرة المؤسِّسة.
- الدَبّي ومعتقدات الأوبيا معرفة مشتركة لا تترجمها النصوص.
- الراستافارية ومعجمها، باستعمال ضمير «أنا وأنا»، يفترض كل عمل حديث أنهما معروفان.
- الباتوا الجامايكية ليست إنجليزية سيئة النطق بل لغة كريولية بنحوها وأدبها.
- الراستافارية ليست جمالياتٍ موسيقية بل ديناً، والريغي وسيطٌ لها لا العكس.
- المارونيون ليسوا سكاناً ريفيين هامشيين: لهم معاهدة وأرض ومؤسسات معترف بها.
- الأسرة المتمركزة حول الأم ليست أسرة ناقصة، وقراءتها كذلك تُفسد كل الروايات الجامايكية.
حكايات وأساطير 1
- حكايةJamaica Anansi Storiesمارثا وارن بيكويث · 1924غير مترجم إلى العربيةحكايات أنانسي التي جُمعت في بداية العشرينيات من رواة الجزيرة.أدب
مختارات للبدء 10 / 26
- شعرJamaica Labrishلويز بينيت · 1966غير مترجم إلى العربيةقصائد مونولوج بالكريولية، كتبتها لخشبة المسرح وللإذاعة حكّاءة من كينغستون.أدب
- سينماThe Harder They Comeبيري هينزل · 1972مغنٍّ جاء من الريف وصار خارجًا عن القانون، في كينغستون الريغي الناشئ.سينما
- شعرDread Beat an' Bloodلينتون كويسي جونسون · 1975غير مترجم إلى العربيةقصائد غضب بالكريولية، يلقيها على إيقاع الريغي شاب جامايكي من لندن.أدب
- سينماRockersتيد بافالوكوس · 1978عازف طبول من كينغستون يبحث عن دراجته النارية المسروقة، يؤدي أدوارَه موسيقيو الريغي أنفسهم.سينما
- سينماChildren of Babylonليني ليتل وايت · 1980خمس حيوات تتقاطع في ضيعة في الجزيرة، بين الرغبة والطبقة واللون.سينما
- سينماCountrymanديكي جوبسون · 1982صياد راستافاري يهبّ لنجدة أمريكيَّين مطاردَين، في جامايكا تعيش حملة انتخابية.سينما
- روايةMyalإرنا برودبر · 1988غير مترجم إلى العربيةشابة سُلبت تاريخها، والقرية التي تشرع في شفائها.أدب
- سينماThe Lunaticلول كريم · 1991مهزلة المجنون الذي يكلّم الأشجار، نقلها إلى الشاشة مخرج أغانٍ مصوّرة إنجليزي.سينما
- سينماDancehall Queenريك إلغود ودون ليتس · 1997بائعة متجولة تصبح ملكة مقنّعة لمسابقات الرقص، في كينغستون زمن أنظمة الصوت.سينما
- سينماThird World Copكريس براون · 1999فيلم حركة بوليسي صُوّر في كينغستون، وصار أكبر نجاح في تاريخ السينما الجامايكية.سينما