لاوس
- الأعمال
- 15
- كتب: 12 · أفلام: 3
- الفترة
- 1500–1989
- لغة الكتابة
- اللاوية
بين 1964 و1973 صار لاوس أكثر بلد قُصف في التاريخ نسبةً إلى سكانه. مليونا طن من المتفجرات، حمولة كل ثماني دقائق تسع سنوات، على بلد لم يكن رسمياً في حرب. ولم ينفجر ثلث القنابل وهي ما زالت تقتل اليوم، في حقول تُزرَع مع ذلك. وعاشت قرى الشمال سنوات في الكهوف، وكان يُدرَّس فيها ويُمثَّل المسرح. دمّرت هذه المرحلة ما بقي من بنية ثقافية في بلد لا يكاد يملكها، وأفرغت وديان بأكملها.
تابع القراءةعرض أقل
ما كان موجوداً كان في الأديرة. كُتب الأدب اللاوي الكلاسيكي على أوراق النخيل المحفورة، وحُفظ في خزائن خشبية وأُخرج مرة في السنة ليُهوّى ويُنسَخ، بنصوص توجد في عشرات الصيغ المخطوطة. و«سينساي»، وهي ملحمة من القرن السابع عشر عن ثلاثة إخوة يذهبون لتحرير عمّتهم التي خطفها غول طائر، هي قمّته، وتضيف الصيغة اللاوية لـ«رامايانا» فصلاً محلياً إليها. وكانت هذه النصوص تُنشَد أمام الناس، مغنّاةً، ومعها مؤدٍّ يشرح أولاً بأول ويرتجل التعليقات.
فالأدب الحديث جديد ومؤطَّر تأطيراً دقيقاً. بعد 1975 جعل النظام الجديد من الكتابة أداة، وكان الكتّاب المنشورون كوادر. وكتب أوثين بونيافونغ في الثمانينيات قصصاً شديدة القصر عن أناس عاديين، بتجرّد نجا من الطلب الرسمي. وفي سينما لاوس أفلام قليلة من الثمانينيات ثم لا شيء تقريباً حتى الألفية الثانية. والثمن مدوّنة نحيلة، في بلد فيه نحو خمسين شعباً وليست لغته الرسمية لغة إلا لقسم من سكانه.
ما ينتظر القارئ أدبُ الحكاية المغنّاة والإيجاز، بلا تفخيم. القصيدة التي تفتح هذه الصفحة تُتلى وتُغنّى في أرجاء البلاد، وتزيّن مشاهدها جدران المعابد.
مدخلٌ للبدء
ສິນໄຊ
بانغ خام · 1650
يُعدّ تحفة الأدب اللاوي، حرّ الحقوق: أمير، وأخواه العجيبان، وعشرون ألف بيت.
أمير وُلد ومعه قوس يمضي لتحرير عمته التي خطفها جنّيّ آكل، مع أخويه، أحدهما وُلد برأس فيل والآخر على هيئة صدفة. والطريق مليئة بالوحوش والعمالقة. عشرون ألف بيت، ووزن كان تلاميذ البلاد يتعلمونه من هذا النص نفسه.
محطات زمنية
- 1500–1650الملاحم الكلاسيكية«ثاو هونغ» و«سينكساي» و«فرا لاك فرا لام». الشعر قبل النثر بزمن طويل.
- 1944–1970ميلاد النثرسومجين نغين وليوب فا سون وبوسينغخام فونغدارا.
- 1979–1990بعد 1975دارا فيرافونغ وأوثين بونيافونغ. الكتابة في بلد مغلق.
- 1983–1997سينما نادرةسومشيث فولسينا وسوم أوك سوثيفون. أفلام قليلة في عشرين عامًا.
مفاتيح القراءة
- لا وجود لأسماء الأسر إلا منذ 1943، ويُخاطَب الناس بأسمائهم الشخصية مسبوقةً بأداة تأدّب.
- قد يدل الاسم على الانتماء: للاويي السهول والهمونغ وجماعات الجبال أنظمة مختلفة، وللهمونغ أسماء عشائر قديمة.
- ألفاظ القرابة تشفّر العمر وجهة الأسرة، ويُنادى الغرباء بلفظ قرابة.
- الإقامة بعد الزواج عند أهل الزوجة غالباً، وهذا يقلب ما يتوقعه القارئ.
- الحرب السرية، والقصف، ودور الهمونغ الذين جنّدهم الأمريكيون، موضوعات يتحدّد فيها موقع كل رواية.
- النظام القائم منذ 1975 يمارس رقابة سابقة، ولا وجود لنشر مستقل.
- الملكية الملغاة ومصير آخر ملك، وقد مات في معسكر لإعادة التأهيل، لا يُقالان.
- التحفّظ قيمة، ويُتجنَّب النزاع المباشر كما تُتجنَّب الشكوى.
- البوذية الثيرافادية تغلب عند لاويي السهول، بالمرور المؤقت بالدير وبالصدقة الصباحية للرهبان.
- الفي، وهي أرواح الأماكن والبيوت والأموات، موضع عبادة دائمة، وشعيرة الباسي، حيث تُربَط خيوط قطنية حول المعصمين، تستدعي أرواح الجسد.
- جماعات الجبال، الهمونغ والخمو وغيرهم، لها أديانها بشامانها وذبائحها، وهي متمايزة عن البوذية.
- الناغا، أفعى المياه، تحمي الميكونغ وتظهر في العمارة كما في الحكايات.
- الأبيض لون الحزن، وتشمل الجنازة سهرةً ثم حرقاً للجثمان، مع نذر للرهبان.
- الباسي، وهي مراسم ربط الخيوط، تميّز الولادات والأسفار والعودات والشفاء.
- البون بانغ فاي، وهو عيد صواريخ الخيزران التي تُطلَق طلباً للمطر، والبي ماي في نيسان، ينظّمان التقويم.
- السينه، وهي تنورة محبوكة تلبسها النساء، ونقوشها تدل على المنطقة والمناسبة.
- «سينساي»، وهي ملحمة من القرن السابع عشر، هي النص الذي جعله البلد يُدرَّس وهو مرجع أخلاقي.
- الصيغة اللاوية لـ«رامايانا»، بفصلها الخاص، وحكاية «ثاو هونغ ثاو تشوانغ»، وهي ملحمة عن شعوب الشمال، تكمّلان الموروث الكلاسيكي.
- حكاية الملك الضفدع، الذي يعلن الحرب على إله المطر، تفسّر شعائر الصواريخ وما زالت تُروى.
- الحكايات التي جُمعت بالإنجليزية واللاوية ونشرتها جامعة أمريكية على الشبكة تشكّل المدوّنة الموثقة المتاحة.
- لاوس ليست صيغة من تايلاند: اللغتان قريبتان، والتاريخ والنظام السياسي شديدا الاختلاف.
- قصف 1964 إلى 1973 جرى في حرب غير معلنة، وهذا يفسّر خفاءه الطويل.
- في البلد نحو خمسين جماعة، والهوية اللاوية لا تغطي إلا قسماً من السكان.
- نحافة المدوّنة المكتوبة لا تقيس التقليد: كانت مخطوطات أوراق النخيل تُعدّ بعشرات الآلاف قبل 1960.
حكايات وأساطير 3
- ملحمةທ້າວຮຸ່ງທ້າວເຈືອງمؤلف مجهول · 1500غير مترجم إلى العربيةعُثر على أكمل مخطوطة في بانكوك عام 1941، ولم يصدر الكتاب إلا بعد ستة وأربعين عامًا.أدب
- ملحمةພະລັກພະລາມمؤلف مجهول · 1500غير مترجم إلى العربيةانتشرت الملحمة الهندية الكبرى في أنحاء جنوب شرق آسيا، وتلقّاها كل بلد بأن نقلها إلى بيئته.أدب
مختارات للبدء 10 / 15
- ملحمةຜາແດງນາງໄອ່مؤلف مجهول · 1500غير مترجم إلى العربيةيُروى هنا المشهد الطبيعي برواية غضب من يعيشون تحت المياه.أدب
- وقائعນິທານຂຸນບູຣົມمؤلف مجهول · 1520غير مترجم إلى العربيةالسجل المؤسس للاوس، بين أسطورة الأصول السماوية لشعوب التاي والتاريخ الملكي.أدب
- سردMaha Vessantara Sadokمؤلف مجهول · 1799غير مترجم إلى العربيةحكاية الحياة الأخيرة لبوذا قبل الاستنارة، أكثر قصص الجاتاكا ترتيلًا في لاوس.أدب
- شعرສານລຶບພະສູນمؤلف مجهول · 1830غير مترجم إلى العربيةلقد دمّرت الجيوش السيامية للتو فيينتيان، وسيمرّ قرن ونصف قبل أن يُقرأ هذا الحزن على أنه حزن أمة.أدب
- روايةພະພຸດທະຮູບສັກສິດسومشين نغين · 1944غير مترجم إلى العربيةولد الأدب الحديث في البلاد في الأربعينيات، في ظل الحماية، وروايته الأولى رواية بوليسية.أدب
- وقائعPhongsavadan Laoماها سيلا فيرافونغ · 1957غير مترجم إلى العربيةبلد نال استقلاله للتو يحتاج إلى سرد عن نفسه يقدّمه لتلاميذ ثانوياته.أدب
- سينماLe Printempsمؤلف مجهول · 1977بعد سنتين من إعلان الجمهورية، يلزم فيلم للاحتفال بها، ولا يملك البلد ما يصنعه به.سينما
- قصص قصيرةແຜ່ນດິນແມ່أوتين بونيافونغ · 1980غير مترجم إلى العربيةكل ما يُطبع يجب أن يخدم بناء النظام، ولا يزال بالإمكان وصف قرية دون استخلاص عبرة منها.أدب
- سينماSiang peun chak thong haiسومشيث فولسينا · 1983كان الإنتاج في الثمانينيات تابعًا بالكامل للدولة وخادمًا لذاكرة الثورة.سينما
- سينماບົວແດງسوم أوك سوثيفون · 1988تُنتَج سينما الدولة بدعم تقني من فيتنام والاتحاد السوفييتي، لانعدام أي معدات في عين المكان.سينما