لاتفيا

مدوّنة شفاهية بهذا الحجم في مواجهة أدب مكتوب متأخر: هذا هو عدم التناسب في البلد. أمسك البارونات الألمان بالأرض سبعة قرون، ودام الاسترقاق حتى 1817، وكانت ريغا مدينة ألمانية ثم روسية، ولم يكن للاتفية كتّابها الأوائل إلا في منتصف القرن التاسع عشر. فقام الغناء الشعبي، وهو أربعة أبيات بلا قافية ولا مؤلف ولا حكاية، مقامَ الأرشيف والحق العرفي واللاهوت، وما زال الشعر الجنسَ الذي يثق فيه هذا البلد بنفسه أكثر من غيره.

الشكل اللاتفي من هناك: مقطع قصير، وصورة ملموسة، ولا شرح. صنع رايْنيس وأسباسيا منه مسرحاً رمزياً، وأمضيا جزءاً من حياتهما خارج البلد، هو منفياً في بسكوف بعد 1897، وكلاهما في سويسرا بعد 1905. ثم ثقُل الثمن. أفرغ ترحيلا 1941 و1949 قرى بأكملها، ورحل جزء كبير من الكتّاب بعد 1944: كتب ليناردس تاونس وغونارس سالينش شعراً لاتفياً في نيويورك. أما من بقوا فكانوا يؤلّفون تحت المراقبة، مثل فيزما بيلشيفيتسا، وكفت قصيدة لها من 1969 على هامش سِجل من العصر الوسيط لتتوقف عن النشر سنوات.

ما ينتظر القارئ شعرٌ كثيف قصير غالباً، يكون فيه المنظر والأمّ قوّتين، وسينما وثائقية صوّرت الناس بلا تعليق، حتى ذلك التحقيق في 1986 عن شباب لم يعد ينتظر شيئاً. الملحمة التي تفتح هذه الصفحة صدرت عام 1888 أثناء مهرجان الغناء اللاتفي العام، وتستعير من حكايات الرجل القوي المولود من حيوان دون أن تأخذ أغاني شعبية.