موريتانيا

يأتي هذا الوضع من تنظيم اجتماعي قديم. المجتمع البيضاني متراتب في فئات كانت وظائفها تُورَث: أنساب المحاربين، وأنساب أهل الدين والعلم، وأهل الضريبة، والصنّاع، والرواة، والأسرى. وأنساب أهل الدين هي التي أنتجت واحداً من أقوى تقاليد العلم في الصحراء، بمكتبات عائلية من المخطوطات العربية محفوظة في بيوت الحجر في آدرار، في شنقيط ووادان، وهما محطتان للقوافل. وما زال الشعر بالعربية الفصحى يُمارَس فيها فناً حياً، يُحكَّم فيه أمام الناس ويُحفَظ.

والبلد أيضاً نقطة التماس بين العالم العربي البربري وعالم غرب أفريقيا. جنوب النهر يتحدث البولارية والسوننكية والولوفية، والشمال الحسّانية، وأنتج التوتر بينهما في 1989 عمليات طرد واسعة. ومن هناك جاء الأدب بالفرنسية: نشر تين يوسف غي، وهو من الجنوب، في 1975 مسرحية عن المنفى، ووُلدت السينما مع مد هوندو، الذي صوّر في أواخر الستينيات، من باريس، حال العمال الأفارقة، ومع سيساكو، الذي يصوّر الصحراء مكاناً مأهولاً.

ما ينتظر القارئ أدبٌ مقسوم بين عالمين لا يقرأ كل منهما الآخر إلا قليلاً، وشعرٌ عربي عالم يكاد يكون غير مرئي في أوروبا. الرواية التي تفتح هذه الصفحة رواية استشرافية كُتبت بالفرنسية، ثم ترجمها مؤلفها بنفسه إلى العربية.