عُمان
- الأعمال
- 6
- كتب: 6
- الفترة
- 907–2000
- لغة الكتابة
- العربية
في عام 1840 نقل سلطان عُمان عاصمته من مسقط إلى زنجبار. فصارت دولة عربية تُحكَم من شرق أفريقيا، بأسطول ومزارع قرنفل وتجارة عبيد ولغة تخالط السواحيلية. ولم يقع الفصل بين التاجين إلا في 1861، وبقيت أسر عمانية على الضفة الأخرى من المحيط حتى ثورة 1964، حين عاد كثير منها إلى بلد لم يسكنه قط.
تابع القراءةعرض أقل
تنظر عُمان إذن إلى البحر لا إلى الصحراء، وإلى المحيط الهندي لا إلى الجزيرة. أبحر بحّارتها إلى الصين، واستوطنت جماعاتها في بلوشستان وعلى الساحل السواحيلي وفي جزر القمر، وإسلامها الأغلب، الإباضية، ليس سنياً ولا شيعياً. هذه السمات الثلاث تجعل عُمان بلداً على حاله في الخليج، ويظهر ذلك في أدبها: انصرافه عن الصحراء أكبر، وانصرافه إلى الرحيل والمكان الآخر والعودة أكبر. وتقدّم جبال الحجر وقنوات السقي التي عمرها ألفا سنة النصف الآخر من المنظر.
وصلت الحداثة الأدبية إليها متأخرة ومن الخارج. لم تكن في البلد مدارس تقريباً قبل 1970، وكتب أهل الجيل الأول خارج بلدهم: عاش سيف الرحبي في القاهرة ودمشق والجزائر وباريس قبل أن يؤسّس مجلة أدبية في بلده. فكانت الكتابة العمانية أولاً كتابةً في منفى اختياري، في مجلات الآخرين، ثم عودةً لبناء المؤسسات الناقصة: مجلة ودار نشر وجمهور. بنى هذا الجيل المكان الذي سيُقرأ فيه، ولم تظهر الرواية العمانية حقاً إلا بعده.
ما ينتظر القارئ شعرُ انتقال، مأهول بالمرافئ والسفن والمدن الغريبة، يظهر فيه البلد الأصل نقطةً تُرى من بعيد. الكتاب الذي يفتح هذه الصفحة يعود إلى صحراء الطفولة بعد عشرين عامًا من المنفى، وقد أسس مؤلفه مجلة «نزوى».
مدخلٌ للبدء
رجل من الربع الخالي
سيف الرحبي · 1994
صحراء الطفولة بعد عشرين عامًا من الغربة، بقلم مؤسس مجلة «نزوى».

كُتبت هذه القصائد بين 1990 و1992، في لاهاي ومسقط، وتجعل صحراء الربع الخالي فضاءً للفراغ أكثر منها مكانًا. يعود فيها ليل البدو والذئب والرمل والخيمة والقطعان، في شذرات قصيرة قائمة على اللحظة، مع الذاكرة والزمن الضائع والمنفى.
محطات زمنية
- 1500–1800الحولياتيقوم التقليد الكتابي العُماني على الحوليات التاريخية ودواوين الشعر.
- 1970الانفتاحينهي السلطنةُ عزلتَها فتُفتح المدارس والصحافة ودور النشر.
- 1990–2010الرواية العُمانيةجيل من الكتّاب، منهم كاتبات عدة، يُدخل الرواية إلى البلد.
- 2019بوكر الدوليةتنال جوخة الحارثي الجائزة عن «سيدات القمر»، وهو أول كتاب عربي يُكرَّم بها.
مفاتيح القراءة
- يُقرأ الاسم نسباً بـ«بن» و«بنت»، وهما شائعان في الكتابة بهذه الصورة أكثر من «ابن».
- يدل آخر عنصر على القبيلة أو المنطقة، ويبقى الانتماء القبلي معطى اجتماعياً فاعلاً.
- الأسماء ذات الأصل السواحيلي أو البلوشي شائعة وتشهد على التاريخ البحري للبلد.
- الكنية، وهي «أبو» متبوعة باسم الابن الأكبر، تُستخدم للتوقير.
- حرب ظفار، من 1963 إلى 1976، والمرحلة السابقة لعام 1970 لا تُروى كثيراً مباشرةً، ويعود إليهما الكتّاب بالتلميح.
- العبودية وتجارة العبيد، وكانت عُمان فاعلاً كبيراً فيها في المحيط الهندي، تبقى موضوعاً صعباً.
- يُتجنَّب الجدل المذهبي: تعرّف الإباضية نفسها عادةً بالاعتدال وبرفض المهاترة.
- التحفّظ مقدَّر، والبلاغة المتباهية تُعدّ مريبة، وهذا ما يمنح نصوصاً أكثر تجرداً من بقية الجزيرة.
- الإباضية، وهي الأغلبية، فرع مستقل من الإسلام خرج من الخارجية، لها تقليدها الفقهي وحذرها التاريخي من الحكم الوراثي، وهي ليست سنية ولا شيعية.
- الإمام المنتخب، وهو من صور الإباضية الكلاسيكية، تجاور مع السلطان، وهذا يمنح البلد شرعيتين قديمتين.
- الجن ومخلوقات الجبال والأودية من الموروث المحلي.
- الأفلاج، وهي قنوات سقي جوفية عمرها ألفا سنة، لها قيمة تقارب المقدس ولها حق خاص.
- الحزن الإسلامي قصير ومتحفظ، والدفن يجري في اليوم نفسه.
- الخنجر، وهو خنجر معقوف يُحمل في الحزام، يظهر في شعار البلد ويدل على المكانة في المناسبات.
- رمضان والعيدان ينظّمان التقويم، بإيقاع ليلي.
- بياض الدشداشة والمصر الملوّن لباس عادي، وقد يدل لون المصر على المنطقة.
- حكايات الملاحة في المحيط الهندي، ومنها رحلات المنسوبة إلى السندباد، يُطالَب بها تراثاً عمانياً، ويُعدّ ميناء صحار مدينته.
- ذاكرة زنجبار والساحل السواحيلي مرجع مشترك، ببيوتها ومزارعها وأسرها التي بقيت هناك.
- تقاليد الإباضية وسِيَر الأئمة تقدّم مخزوناً من الحكايات القدوة.
- الشعر النبطي والمعلّقات مشتركان مع بقية الجزيرة.
- عُمان ليست بلداً نفطياً كجيرانها: جاءها الفائض متأخراً وهو أقل، ولا يتكلم أدبها عن ثروة مفاجئة.
- تُخلط الإباضية باستمرار بالسنية أو تُعرض كأنها فرقة، وهي تقليد قديم وأغلبية في البلد.
- الصلة بشرق أفريقيا ليست طُرفة بل مكوّناً أصلياً: من العمانيين من وُلدوا في زنجبار ويتحدثون لغتها.
- صمت النصوص عن مرحلة ما قبل 1970 ليس نسياناً بل احتياطاً.
حكايات وأساطير 1
- وقائعتحفة الأعيان بسيرة أهل عماننور الدين السالمي · 1928عالم إباضي من الداخل يكتب تاريخ بلاده في الوقت الذي يُعاد فيه تأسيس الإمامة هناك.أدب
مختارات للبدء 4 / 6
- شعرالمقصورة الدريديةابن دريد · 907قصيدة عباسية طويلة يمزج فيها لغوي عماني الأصل بين الحكمة والحب ومدح الأمراء.أدبملك عام
- شعرديوان أبي مسلمأبو مسلم البهلاني · 1928شعر قاض عماني في زنجبار، بين الحماسة الدينية والنداء إلى قبائل عمان.أدب
- روايةملائكة الجبل الأخضرعبد الله بن محمد الطائي · 1963انتفاضة في جبال عُمان، كما يراها عماني مهاجر، بين الحب والالتزام القومي العربي.أدب
- شعرأزهار في بئرزاهر الغافري · 2000قصائد نثر لعماني رحالة، تتجه إلى الطفولة والأماكن الضائعة.أدب