أوغندا
- الأعمال
- 10
- كتب: 9 · أفلام: 1
- الفترة
- 1901–1999
- لغة الكتابة
- الإنكليزية
في حزيران 1962 اجتمع نحو ثلاثين كاتباً أسبوعاً في حرم ماكيريري بكمبالا. أتشيبي ونغوغي وسوينكا وأوكيغبو، وجنوب أفريقيين وكاريبيين وأمريكيين: معظمهم دون الخامسة والثلاثين ولم يكن أحد منهم مشهوراً بعد. وطرح عنوان اللقاء سؤالاً سيشغل القارة ثلاثين سنة: هل يمكن الكلام عن أدب أفريقي باللغة الإنجليزية. وصل نغوغي باسم جيمس، وغادر عازماً على ألا يحمله بعد ذلك. ولم يكن أحد قد دعا كاتباً بلغة أفريقية.
تابع القراءةعرض أقل
كانت أوغندا المكان المنطقي لهذا اللقاء. فماكيريري كانت منذ العشرينيات الكلية الكبرى في شرق أفريقيا، تخرّج نخب كينيا وتنزانيا وأوغندا، ولها مكتبة ومجلة. والبلد نفسه مصنوع من ممالك قديمة، منها بوغندا، ببلاطها وطبولها الملكية وأنسابها ونظامها السياسي المتقن، وقد أدارها البريطانيون إدارة غير مباشرة ونفوا ملكها ثم أعادوه. أما الشمال النيلي فلم تكن فيه ممالك وعُومل مخزناً للجنود.
جاء الشكل الأكثر ابتكاراً من الشمال. نشر أوكوت بيتيك في 1966 شكوى طويلة لامرأة أتشولية يجدها زوجها، بعد عودته من المدرسة، متخلفة ويفضّل عليها امرأة حديثة تضع البودرة على وجهها. يحاكي النص بناء الأغنية الأتشولية، بتكرارها وسبابها الشعائري وصورها المأخوذة من الماشية، وكان صاحبه قد كتبه أولاً بالأتشولية ثم ترجمه بنفسه. ودُفع الثمن في عهد أمين وبعده: طُرد أوكوت بيتيك من البلد، ورحل جون روغاندا إلى كينيا، وتوقفت مجلة ماكيريري، وتوقف الإنتاج عشرين سنة.
ما ينتظر القارئ شعرُ كلام موجَّه، بمخاطَبٍ حاضر وغضبٍ ممسوك. القصيدة التي تفتح هذه الصفحة شكوى زوجة من الأشولي من زوج يحتقر قومه، ولم يقدّم المؤلف رد الزوج إلا في كتاب آخر.
مدخلٌ للبدء
Song of Lawino: A Lament
أوكوت بيتيك · 1966
زوجة من الأشولي تدافع عن ثقافتها في وجه زوجها المتعلم على الطريقة الغربية: من أكثر الأعمال الأفريقية قراءة.
تخاطب لاوينو زوجها أوكول، الذي اتخذ زوجة ثانية، كليمنتين، وصار يحتقر كل ما يأتي من قومه. وهي تعيب عليه هذا الاحتقار أكثر من الخيانة، وتدافع فصلًا بعد فصل عن ثقافة الأشولي: الرقصات التي يراها مخزية، والطبخ على الحطب في مقابل الموقد، وزمن الفصول في مقابل الساعة، ودين الأسلاف في مقابل تناقضات المبشّرين.
محطات زمنية
- 1966–1970جيل ماكيريريأوكوت بيتيك وأوكيلو أوكولي وجون روغاندا. الجامعة تصنع الأدب.
- 2000«كينتو»تبدأ السينما الأوغندية، بعد الكتّاب بثلاثين عامًا.
مفاتيح القراءة
- تدل الأسماء على المنطقة واللغة: أسماء البانتو في الجنوب، مثل موكاسا وناكاتو، تختلف عن أسماء النيليين في الشمال، مثل أوكوت وأوكيلو وأوكولي.
- عند الباغندا، ينتقل العشير، السيغا، عبر الأب، ويحدّد المحرَّمات في الطعام والزيجات الممكنة.
- قد تدل أسماء الباغندا على الترتيب بين الإخوة أو على ظروف الولادة، وللتوأمين اسمان ثابتان.
- لقب الكاباكا يدل على ملك بوغندا، وهي مؤسسة ما زالت قائمة، لا على زعيم عرفي عادي.
- نظام عيدي أمين، من 1971 إلى 1979، وطرد الآسيويين في 1972، والمقاتل التي تلت، موضوع كان مستحيلاً زمناً طويلاً.
- حرب الشمال وخطف الأطفال على يد التمرّد منذ 1987 موضوع يتكلم عنه الأدب الأجنبي أكثر من الأدب المحلي.
- الانقسام بين جنوب بانتوي وشمال نيلي يعبر التاريخ السياسي للبلد كله.
- المثلية الجنسية تُعاقَب بعقوبات شديدة، وهذا يجعل ذكرها في الأدب خطراً.
- المسيحية، الكاثوليكية والأنغليكانية، أغلبية، بتاريخ من التنافس العنيف بين الإرساليتين، والإسلام حاضر.
- البالوبالي، آلهة بوغندا، وكينتو، أول إنسان وجدّ الملوك، من الموروث البانتوي في الجنوب.
- الباتشويزي، وهم أبطال مؤلَّهون، موضوع عبادة حضور كانت تعبر منطقة البحيرات الكبرى كلها.
- الجوك، عند الأتشولي في الشمال، يدل على القوى الروحية، وتُمارَس شعائر التطهير بعد القتل.
- يشمل الحزن سهرةً ودفناً في أرض العشير ومناسبةً مؤجَّلة لرفع الحزن.
- طبول بوغندا الملكية، ولكل منها اسمه وإيقاعه، تعلن أحداث البلاط، وذكرها يستحضر المؤسسة.
- الغوميسي والكانزو، وهما لباسا المناسبات، يدلان على التوقير وعلى المناسبة.
- يخلط التقويم الأعياد المسيحية والأعياد الإسلامية والمناسبات الملكية.
- كينتو، أول إنسان في بوغندا النازل من السماء، وقائمة الكاباكا الطويلة، يشكّلان حكاية الأصل في الجنوب.
- الحكايات التي جُمعت في أوائل القرن العشرين، وبخاصة الغاندية والنيورية، تشكّل المدوّنة الموثقة.
- الباتشويزي وعبادتهم مرجع مشترك مع رواندا وبوروندي.
- الأغاني الأتشولية، بأشكالها الثابتة وسبابها الشعائري، هي الأساس الذي بنى عليه أوكوت بيتيك عمله.
- بوغندا ليست أوغندا: إنها مملكة داخل البلد أعطته اسمه، والخلط بينهما حساس سياسياً.
- قصيدة أوكوت بيتيك ليست ترجمة عن الإنجليزية بل نصاً فُكّر فيه بالأتشولية وأعاد صاحبه ترجمته.
- الانقسام بين الشمال والجنوب ليس إثنياً فقط: إنه اقتصادي ومدرسي وعسكري أيضاً.
- البلد لا يُختصر في عيدي أمين، وإن كانت صورته تشغل الفضاء كله في الخارج.
حكايات وأساطير 1
- وقائعBasekabaka be Bugandaأبولو كاغوا · 1901غير مترجم إلى العربيةكان المؤلف يحكم المملكة، في ظل حماية بريطانية، حين كتب تاريخها.أدب
مختارات للبدء 8 / 10
- قصص قصيرةKalasandaباربرا كيميني · 1965غير مترجم إلى العربيةهنات أهل قرية في بوغندا وحيلهم، في قصص فكاهية، قرابة الاستقلال.أدب
- روايةProstituteأوكيلو أوكولي · 1968غير مترجم إلى العربيةينشر المؤلف، وهو خريج شاب من ماكيريري، الكتاب لدى ناشر أفريقي في نيروبي، رفضًا للدور الأوروبية.أدب
- روايةReturn to the Shadowsروبرت سيروماغا · 1969غير مترجم إلى العربيةفرار رجل أعمال أفريقي بعد انقلاب، تلاحقه ظلال ولاءاته الضائعة.أدب
- مسرحThe Burdensجون روغاندا · 1970غير مترجم إلى العربيةتُظهر المسرحية ما تفعله مسيرة سياسية محطَّمة بعائلة أوغندية بعد الاستقلال.أدب
- مسرحOluyimba lwa Wankokoبايرون كاوادوا · 1971غير مترجم إلى العربيةغريب يستولي على بلاط ملكي، في أوبرا هجائية باللوغندية، مؤسسة للمسرح الغنائي الأوغندي.أدب
- مسرحWhen the Hunchback Made Rainإلفانيا ناموكوايا زيريمو · 1975غير مترجم إلى العربيةالبشر في مواجهة القوى الخارقة، في أشهر مسرحيات كاتبة مسرحية أوغندية.أدب
- روايةAbessijnse kroniekenموزس إيسيغاوا · 1998غير مترجم إلى العربيةطفل ماكر يكبر في عهدي أوبوتي وأمين، بين أم مستبدة وبلد يغرق.أدب
- فيلم قصيرKintuلوفينسا كافوما · 1999إنتاج مشترك بين المملكة المتحدة وأوغندا، أخرجته مخرجة سينمائية تدربت في لندن.سينما