السنغال
- الأعمال
- 41
- كتب: 22 · أفلام: 19
- الفترة
- 1886–1999
- لغة الكتابة
- الفرنسية والولوفية
توقّف عثمان سمبين عن كتابة الروايات لأن من يتكلم عنهم لا يستطيعون قراءتها. كان عامل مرفأ في مرسيليا وعصامياً، ونشر في 1960 كتاباً كبيراً عن إضراب عمال سكة حديد داكار‑النيجر، ثم لاحظ أن جمهوره الفعلي في أوروبا. فذهب ليتعلم السينما في موسكو، وأخرج في 1963 فيلماً قصيراً عن سائق عربة في داكار يفقد عربته. كان الاستدلال بسيطاً: في بلد لا يقرأ أغلبه الفرنسية، الصورة تتكلم والكتاب يُقصي.
تابع القراءةعرض أقل
يفسّر هذا الحساب موضع السنغال الخاص. أنتج البلد في وقت واحد شاعراً صار رئيساً وعضواً في الأكاديمية الفرنسية، والمخرجَ المؤسِّس لأفريقيا جنوب الصحراء كلها، وجسّد الاثنان جوابين متعاكسين على السؤال نفسه: ماذا يُصنَع بلغة المستعمر. اختار سنغور أن يسكنها إلى النهاية، واختار سمبين أن يلتفّ حولها، وأنتج البلد من المدارس والمجلات ما يكفي لتعايش الطريقين. وبينهما حلّ الشيخ حميدو كان، الذي كتب تمزّق تلميذ المدرسة القرآنية المُرسَل إلى المدرسة الفرنسية، وبيراغو ديوب، الذي دوّن حكايات راوٍ.
فالشكل الغالب مزدوج، والسينما فيه فنّ كلام بقدر ما هي فن صورة. صوّر جبريل ديوب مامبيتي في 1973 شابين يحلمان بباريس على دراجة نارية بقرنَي زيبو، بمونتاج لا يخضع لأي قاعدة. وصوّرت صافي فاي، أول مخرجة في أفريقيا جنوب الصحراء، قريتها في 1975. ونشرت مريمة با في 1979 رسالة أرملة إلى صديقتها، وهي أيضاً محاكمة لتعدد الزوجات. أما الثمن فقد مُنع سمبين، وبقي فيلمه عن مقتلة الجنود الأفارقة على يد الجيش الفرنسي في 1944 غير مرئي في فرنسا زمناً طويلاً.
ما ينتظر القارئ أدبُ الكلام الموجَّه، مصنوع من رسائل وحكايات منقولة ومرافعات. الرواية التي تفتح هذه الصفحة رسالة أرملة إلى صديقة طفولتها، كُتبت في أثناء عزلة الحداد، وقد نالت أول جائزة نوما.
مدخلٌ للبدء
رسالة طويلة جدًا
مريمة با · 1979
رسالة أرملة من داكار إلى صديقة طفولتها: رواية قصيرة، نالت أول جائزة نوما، ومقررة في مدارس السنغال.
رماتولاي، المعلمة في داكار، فقدت للتو زوجها الذي كان قد هجرها ليتزوج سرًّا زميلة دراسة لابنتهما. وفي أثناء عزلة الحداد تكتب إلى صديقة طفولتها عيساتو، التي رحلت إلى الولايات المتحدة بعد أن اختارت الطلاق بدل البقاء في بيت صار متعدد الزوجات. وتروي شبابهما وزواجيهما، ثم الخطّاب الذين يتقدمون ما إن ينتهي الحداد.
محطات زمنية
- 1930–1960الزنوجةسنغور، مع سيزير وداماس، يبتكر في باريس حركة تغيّر أفريقيا.
- 1956–1970رواية إنهاء الاستعمارعثمان سمبين وشيخ حميدو كان. كتابة ما بين عالمين.
- 1963–1980ميلاد السينما الأفريقيةسمبين ينتقل إلى الكاميرا ليصل إلى من لا يقرأون.
- 1979–1990أصوات النساءمريما با وأميناتا صو فال. ينتقل الكلام إلى الضفة الأخرى.
مفاتيح القراءة
- الأسماء، ديوب ونجاي وفال وسو وبا، تحيل إلى أنساب وأحياناً إلى طبقة، والأسماء الفولانية والولوفية لا تُخلط.
- السينانكونيا، وهي قرابة المزاح بين الأنساب، تُبيح السبّ الشعائري وتمنع النزاع الفعلي.
- طبقات الرواة والحدّادين والإسكافيين باقية وتثقل على الزواج.
- تعدد الزوجات قانوني وشائع، والعلاقات بين الضرائر محرّك سردي كبير، ولكل موضع فيه معجمه الدقيق.
- مقتلة الجنود السنغاليين على يد الجيش الفرنسي في ثياروي عام 1944 موضوع مُنع طويلاً وصار مركزياً.
- تعدد الزوجات وحال الزوجات تقولهما الكاتبات مباشرةً منذ 1980، وكان ذلك قطيعة.
- المتسوّل، والطالب المُسلَّم إلى معلّم قرآن، والصدقة الواجبة، وقائع تفحصها الروايات.
- التحفّظ مقدَّر: الكِرسا، أي الحياء، يمنع إظهار المشاعر، والشخصية التي تشكو تفقد ماء وجهها.
- يسود الإسلام الصوفي، منظَّماً في طرق قوية، المريدية والتيجانية، ومؤسّسوها موضع تعبّد ومدنها المقدسة تنظّم التقويم.
- المرابط مرشد روحي ومعالج وفاعل اقتصادي وسياسي في آن، وليس شخصية فولكلورية.
- الراب، وهي أرواح الأسلاف في الموروث اللِّبو والسيرير، تُعالَج بشعائر حضور تُسمّى الندِبّ، وهي تتجاور مع الإسلام.
- أقلية مسيحية، منها سنغور، تشغل موضعاً يفوق حجمها في النخب الفكرية.
- الحزن الإسلامي قصير، بالدفن في اليوم نفسه، وثلاثة أيام عزاء، ودعاء في اليوم الأربعين.
- الترمّل يفرض على المرأة اعتداداً، الإرّ، مدته أربعة أشهر وعشرة أيام، وتصفه روايات عدة.
- البوبو ونوعية قماشه يدلان على المرتبة والمناسبة، والسابار، وهو طبل الأعياد، يميّز المناسبات.
- مَغَل توبا وگامو تيواوان يجمعان الملايين ويحرّكان البلد كله.
- حكايات أمادو كومبا، التي دوّنها بيراغو ديوب في 1947 عن راوٍ، هي الموروث الحكائي الذي قرأه كل سنغالي في المدرسة.
- لوك الأرنب وبوكي الضبع هما ثنائي المحتالين في الموروث الولوفي، أحدهما ماكر والآخر شَرِه.
- كوتش بارما، وهو حكيم ولوفي من القرن السابع عشر، يُستشهد بأقواله كما يُستشهد بلافونتين.
- الشيخ أحمدو بامبا، مؤسس المريدية، وصورته الفوتوغرافية الوحيدة، مرجع بصري حاضر في كل مكان.
- المرابط ليس دجّالاً: إنه زعيم ديني سلطته اجتماعية واقتصادية وسياسية أحياناً.
- تعدد الزوجات الموصوف في الروايات ليس طُرفة بل إطاراً قانونياً سارياً، باستراتيجياته وآلامه.
- الفرنسية ليست لغة أم لأحد تقريباً: الولوفية تغلب على الحياة اليومية، والحوار بالفرنسية في رواية موقف خاص.
- سنغور في فرنسا شخصية متوافَق عليها، وفي السنغال شخصية متنازَع فيها، ومن ذلك سياسته الثقافية.
حكايات وأساطير 1
- حكايةLes Contes d'Amadou Koumbaبيراغو ديوب · 1947غير مترجم إلى العربيةقرى الولوف والأدغال الساحلية، كما سمعها طبيب بيطري في جولاته يرويها الغريوت في المساء.أدب
مختارات للبدء 10 / 41
- شعرمسالك الجنانالشيخ أحمد بمبا · 1886طريق إلى الله في نظم: الرسالة الصوفية الكبرى لمؤسس الطريقة المريدية.أدب
- مقالالأصول الزنجية للحضارة المصريةNations nègres et cultureالشيخ أنتا ديوب · 1954عالم أفريقي يقلب مسألة الأصول: فيجعل وادي النيل القديم حضارة للقارة، ويجعل القارة الوريثة التي ينبغي لها أن تنتسب إليها.أدب
- روايةالمغامرة الغامضةL'Aventure ambiguëالشيخ حميدو كان · 1961بلاد الدياللوبي على ضفة نهر السنغال، في اللحظة التي تستقطب فيها المدرسة الفرنسية أبناء الأسر المتمسكة بالإيمان.أدب
- فيلم قصيرBorom Sarretعثمان سمبين · 1963داكار غداة الاستقلال، حيث احتفظت المدينة الاستعمارية بحدودها وحيث لم تعد المهنة الصغيرة تُطعم من يمارسها.سينما
- فيلم روائي طويلTouki Boukiجبريل ديوب مامبيتي · 1973داكار عام 1973، حيث السفر إلى فرنسا هو في آن واحد حلم كل يوم ومشروع لا بد من تمويله.سينما
- سردDe Tilène au Plateau, une enfance dakaroiseنفيسة نيانغ جالو · 1975غير مترجم إلى العربيةطفولة في داكار في الأربعينيات والخمسينيات، ترويها من عاشتها، بين الحي الشعبي الذي وُلدت فيه وشوارع المركز الاستعماري.أدب
- روايةإضراب الشحاذينLa Grève des bàttuأميناتا سو فال · 1979بعد طرد المتسولين من عاصمة أفريقية يُراد جعلها لائقة بالمسافرين، يكفّون عن التسوّل، في بلد تُعدّ فيه الصدقة واجبًا دينيًا.أدب
- فيلم قصيرLe Certificat d'indigenceموسى يورو باتيلي · 1981أم معدمة تبحث عن الورقة التي تتيح لها علاج طفلها، وتكتشف ما تطلبه الإدارة ممن لا يملك شيئًا.سينما
- فيلم روائي طويلJomأبا بكر سامب مخرم · 1981يربط مغنٍّ شعبي (غريو) إضراب مصنع في داكار بمقاومات أقدم، حول كلمة من لغة الولوف تعبّر عن الكرامة المصونة ورفض بيع النفس.سينما
- فيلم روائي طويلCamp de Thiaroyeتييرنو فاتي سو وعثمان سمبين · 1988ديسمبر 1944، في معسكر عبور قرب داكار: جنود مشاة عائدون من أوروبا ينتظرون مستحقاتهم وتسريحهم، والجيش الذي خدموه يواجههم بحسابات أخرى.سينما