Argelia
- obras
- 55
- 29 libros · 26 películas
- período cubierto
- 1893–1999
- lengua de escritura
- árabe y francés
«El silencio es la muerte. Si hablas, mueres; si callas, mueres. Así que habla y muere.» Tahar Djaout, poeta y periodista, escribió eso poco antes de ser asesinado delante de su casa, en mayo de 1993. Es el primero de una larga lista. Durante los diez años que siguieron, escritores, cantantes, profesores y periodistas fueron asesinados por centenares, y esa frase se convirtió en la consigna de quienes siguieron escribiendo.
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Argelia tiene una historia literaria hecha de esos momentos en que escribir cuesta caro. La guerra de independencia produjo una generación, la de Feraoun, asesinado en 1962 a tres días del alto el fuego, de Mammeri, de Dib, de Kateb Yacine, cuya novela de 1956 inventó una forma estallada que Francia tardó veinte años en comprender. Después el país nacionalizó su literatura, arabizó su escuela, y otra generación escribió contra el Estado más que contra el colonizador. Escribir en francés se volvió sospechoso, escribir en cabilio prohibido, y escribir en árabe una adhesión.
La forma dominante es allí la fragmentación, y llegó pronto. La novela argelina clásica casi nunca es lineal: gira en torno a un centro ausente, superpone las voces, rompe la cronología, y eso desde antes de la independencia. El cine siguió otra vía, la del relato colectivo, con una industria de Estado que produjo en los años setenta películas sobre la guerra y sobre el campesinado, y después, con Allouache, sobre la juventud de Argel que se aburre. El cabilio llegó a la pantalla solo a mediados de los años noventa, con dos películas rodadas durante la guerra civil.
Lo que espera al lector es una literatura que no cuenta sino que busca, y que supone que se acepta no situarlo todo. La novela que abre esta página cuenta una infancia en Cabilia, y su autor, maestro de escuela, la publicó primero por su cuenta en 1950.
Una pista para empezar
Le Fils du pauvre
Mouloud Feraoun · 1950
Una infancia en Cabilia, la más célebre de las novelas de Mouloud Feraoun.
En un pueblo de la Alta Cabilia cuyos hombres parten a menudo a trabajar a Francia, Fouroulou Menrad crece en una familia pobre, mimado por las mujeres de la casa. Se aferra a la escuela del pueblo; una beca lo lleva al curso complementario y luego a la escuela de maestros de Argel, mientras su familia cuenta con él.
Cronología
- 1950–1962Generación del 52Feraoun, Dib, Mammeri, Kateb. Escribir Argelia en francés, contra Francia.
- 1954–1962Guerra de independenciaLa literatura se vuelve un frente. Fanon extrae de ella un pensamiento.
- 1966–1980Cine argelinoLa batalla de Argel, Crónica de los años de brasa, Palma de Oro 1975.
- 1970–1990Tras la independenciaAssia Djebar, Rachid Boudjedra. La desilusión y el lugar de las mujeres.
Claves de lectura
- El nombre se lee en genealogía con ben para la filiación, y la pertenencia tribal o regional figura a menudo al final.
- Los nombres cabilios y chaui, en At u Ou-, designan linajes amazigh y se distinguen de inmediato de los nombres árabes.
- El registro civil impuesto por la colonización en 1882 atribuyó a muchas familias nombres arbitrarios, a veces humillantes, y ese hecho está presente en la literatura.
- La kunya, «padre de» seguido del nombre del hijo mayor, es el tratamiento respetuoso corriente.
- La década negra de los años noventa, con sus cien mil muertos y sus desaparecidos, es un asunto encuadrado por una ley de concordia que limita lo que puede establecerse.
- La guerra de independencia es un capital político, y contar las violencias internas al campo independentista sigue siendo difícil.
- La cuestión amazigh y el lugar de la lengua cabilia son un contencioso antiguo con el Estado.
- Los harkis y sus descendientes son un asunto largo tiempo indecible a ambos lados del Mediterráneo.
- El islam suní malikí es religión de Estado, con una tradición sufí antigua que las corrientes rigoristas impugnan desde los años ochenta.
- Las zaguías, cofradías con su jeque y su santuario, fueron instituciones de enseñanza y de resistencia.
- El culto de los santos y las peregrinaciones locales, muy vivos en Cabilia y en el oeste, son un hecho social que la literatura describe.
- Los yinn pertenecen a la cosmología coránica, y las prácticas de protección contra el mal de ojo son corrientes.
- El duelo musulmán es breve, con entierro el mismo día, condolencias de tres días y lectura en el cuadragésimo.
- El blanco del haik de las mujeres de Argel, hoy casi desaparecido, era la prenda de salida y aparece en los relatos antiguos.
- Yennayer, año nuevo amazigh del 12 de enero, es hoy día festivo, lo que es reciente y políticamente significativo.
- El Ramadán invierte el ritmo de los días y las veladas se vuelven el tiempo de la palabra.
- Los cuentos cabilios recogidos ya en 1882 y 1887, con su aparato comparativo europeo, forman el corpus documentado fundador.
- La colecta masiva de Frobenius en 1921 y 1922, clasificada en cuentos maravillosos, fábulas de animales y relatos sobre superhombres, completa ese fondo.
- Las poesías cabilias publicadas en 1867 con el texto enfrentado, donde afloran Anzar y los genios de los lugares, son un patrimonio reconocido.
- La Kahina, reina bereber que resistió a los ejércitos árabes, y Yugurta son referencias históricas disputadas y constantemente convocadas.
- Argelia no es solamente arabófona: el cabilio, el chaui, el mozabita y el tuareg son lenguas maternas para millones de personas.
- La literatura argelina de lengua francesa no es una literatura colonial: fue el instrumento principal de la contestación de la colonización.
- La década negra no es una guerra civil clásica y su calificación es ella misma una apuesta.
- La novela fragmentada no es una dificultad gratuita sino una respuesta a una historia que no se cuenta linealmente.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalLégendes et contes merveilleux de la Grande KabylieAuguste Mouliéras · 1893sin traducción al españolLa primera gran recopilación de cuentos cabileños, publicada en la lengua de quienes los contaban.Literatura
Una selección para empezar 10 / 55
- NovelaNedjmaKateb Yacine · 1956sin traducción al españolCuatro jóvenes argelinos y una mujer esquiva que encarna el país, en un relato que rechaza la línea recta.Literatura
- NovelaEl viento del surريح الجنوبAbdelhamid Benhedouga · 1971Una estudiante rechaza al marido que su padre le destina, en una aldea de la Argelia independiente.Literatura
- CineCrónica de los años de fuegoChronique des années de braiseMohammed Lakhdar-Hamina · 1975De las sequías de los años treinta a la insurrección de 1954, la historia de Argelia vista a la altura de un campesino arrojado a los caminos por la miseria.Cine
- CineOmar GatlatoMerzak Allouache · 1976La juventud corriente de Argel, sus charlas, su música y sus deseos, filmada lejos de la guerra y de sus héroes.Cine
- CineLa Nouba des femmes du mont ChenouaAssia Djebar · 1977La memoria de las campesinas del Chenoua, recogida con magnetófono y llevada a imágenes entre la ficción y el documental.Cine
- CineLeïla et les autresSid Ali Mazif · 1977Una estudiante de instituto a la que quieren casar y una obrera que reclama ser tratada como una igual, en el Argel de mediados de los años setenta.Cine
- NovelaLes VigilesTahar Djaout · 1991sin traducción al españolUn inventor enfrentado a la burocracia y a la desconfianza de los excombatientes, en la Argelia de finales de los años ochenta.Literatura
- CineLa Colline oubliéeAbderrahmane Bouguermouh · 1996La juventud de un pueblo cabilio durante la última guerra mundial, llevada a la pantalla en su propia lengua.Cine
- NovelaMorituriYasmina Khadra · 1997Un comisario íntegro en el Argel de la guerra civil: una novela negra firmada por Yasmina Khadra.Literatura
- NovelaEl juramento de los bárbarosLe Serment des barbaresBoualem Sansal · 1999Dos asesinatos en las afueras de Argel y un viejo policía obstinado: la primera novela de Boualem Sansal.Literatura