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Cómo se eligieron las obras

Países / Oceanía

Australia

obras
93
56 libros · 37 películas
período cubierto
1853–1998
lengua de escritura
inglés

En Australia existen cantos que son mapas. Las pistas que los aborígenes llaman en inglés songlines atraviesan el continente a lo largo de cientos de kilómetros, y cada sección del recorrido corresponde a una porción de canto: la melodía sigue el relieve, las palabras nombran los pozos de agua, las rocas, los árboles. Un hombre que conoce su canto puede atravesar un desierto que nunca ha visto, porque el canto le dice dónde beber. El territorio, el relato y el derecho son allí un solo objeto.

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Ese sistema funciona desde hace más de sesenta mil años, lo que hace de las culturas aborígenes las más antiguas en actividad continua del planeta. Había unas doscientas cincuenta lenguas antes de 1788; quedan una veintena transmitidas a los niños. Lo que la colonización destruyó no es solo una población, es una biblioteca oral sin copia, ligada a lugares cuyo acceso fue prohibido a sus propietarios. Algunos relatos no pueden por lo demás publicarse: su conocimiento está reservado por sexo o por grado de iniciación, y etnógrafos de comienzos del siglo XX difundieron textos que las comunidades afectadas consideran hoy robados.

La literatura blanca se construyó largo tiempo sobre otro relato, el del bush, el presidiario y el bushranger, con sus baladas y sus héroes fuera de la ley. Produjo en 1943 la más hermosa impostura literaria del siglo: dos poetas conservadores inventan un poeta modernista muerto, envían sus versos a una revista de vanguardia que los publica con entusiasmo, después revelan la broma, y el redactor es procesado por obscenidad. A partir de los años sesenta, las voces aborígenes entran en el escrito: Oodgeroo Noonuccal en poesía, Jack Davis en teatro, Doris Pilkington en relato de vida.

Lo que espera al lector es un país que escribe dos historias incompatibles sobre el mismo suelo. La novela que abre esta página la publicó en 1901 una joven cuya heroína expresa su deseo de escribir y su desconfianza hacia el matrimonio.

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Una pista para empezar

Mi brillante carrera

Gillian Armstrong · 1979

Una muchacha del bush que sueña con escribir, libre de derechos: la novela que Gillian Armstrong llevó al cine en 1979.

Sybylla Melvyn ve a su padre encadenar malos negocios y a la familia acabar en una granja pobre cerca de Goulburn. En casa de su abuela encuentra los libros, la música y un vecino rico, Harold Beecham, que la corteja; colocada después como institutriz en una familia tosca, sueña con escribir y desconfía de las convenciones del matrimonio.

Cronología

  1. -58000Culturas aborígenesUna de las tradiciones narrativas más antiguas del mundo, largamente negada.
  2. 1890–1901Nacionalismo literarioEl bush, el presidiario, el igualitarismo. Australia se cuenta al federarse.
  3. 1970–1990Renacimiento del cineWeir, Miller, Campion. Una industria renace de la nada.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • Los aborígenes se nombran por su pueblo y su país: uno es noongar, yolngu, arrernte, y la palabra «país» designa un territorio del que uno es responsable, no una propiedad.
  • Los sistemas de parentesco clasificatorio reparten a cada uno en secciones que determinan con quién puede casarse, y una palabra como «hermano» cubre un grupo amplio.
  • Se evita pronunciar el nombre de un muerto durante un periodo de duelo, y algunas personas cambian temporalmente de nombre por esa razón. Los medios avisan antes de mostrar la imagen de un difunto.
  • Los nombres de origen británico de los autores blancos pueden ocultar una ascendencia aborigen, largo tiempo disimulada para escapar de las políticas de sustracción de niños.
2Decir y no decir
  • Las Generaciones Robadas, niños aborígenes retirados a sus familias hasta los años setenta, son el asunto central de la literatura aborigen y un contencioso público.
  • Las matanzas del periodo colonial y la ausencia de tratado, al contrario que en Nueva Zelanda, son asuntos en carne viva.
  • Ciertos saberes son restringidos: solo hombres, solo mujeres, o iniciados. Un relato puede interrumpirse por esa razón, y publicarlo sería una falta.
  • El protocolo de reconocimiento del país, pronunciado antes de toda reunión pública, es una práctica establecida y no una cortesía.
3Religión y lo invisible
  • El Sueño, o Dreaming, no es un sueño sino un orden del mundo: el tiempo de los seres que modelaron el paisaje, y que sigue activo en los lugares.
  • Los sitios sagrados son lugares precisos cuya destrucción se vive como un asesinato, y de ello se derivan varios casos judiciales.
  • El cristianismo es mayoritario entre los australianos de origen europeo y ampliamente adoptado por los aborígenes, a menudo al mismo tiempo que el Sueño.
  • El tjurunga, objeto sagrado que contiene la esencia de un antepasado, no se muestra, y su reproducción en libros antiguos es hoy impugnada.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El duelo aborigen, el sorry business, moviliza a la familia extensa durante semanas, con interdictos de nombre, de lugar y de imagen.
  • El ocre rojo y el blanco del caolín son los colores de las ceremonias, aplicados sobre el cuerpo.
  • El 26 de enero, fiesta nacional, es llamado día de la invasión o día del duelo por una parte de los aborígenes, y la fecha es impugnada.
  • La ceremonia de humo, en la que se quemen hojas para purificar un lugar o a personas, abre los actos oficiales.
5Referencias compartidas
  • Los relatos del Sueño, con la Serpiente Arcoíris que cavó los ríos, y la salida de los antepasados de la tierra, forman el fondo común aborigen.
  • Las colecciones publicadas en 1896 y 1898 por una mujer instalada en el bush, con los relatos euahlayi, son las recopilaciones más antiguas accesibles, que hay que leer con una nota crítica sobre su vocabulario.
  • Ned Kelly, forajido colgado en 1880 con su armadura de chapa, es el héroe nacional de los australianos blancos y el primer largometraje del mundo le fue dedicado en 1906.
  • El bush y sus figuras, el esquilador, el vagabundo, el presidiario, constituyen una reserva de imágenes para la literatura blanca.
6Falsos amigos de lectura
  • El Sueño no es una mitología en pasado: es un sistema jurídico y territorial activo, invocado ante los tribunales.
  • Los relatos aborígenes publicados en el siglo XIX y a comienzos del XX lo fueron a menudo sin autorización, y algunos están hoy retirados a petición de las comunidades.
  • Australia nunca ha firmado un tratado con sus pueblos originarios, lo que la distingue de Nueva Zelanda y explica la naturaleza de sus debates.
  • La literatura aborigen escrita es reciente pero prolonga una tradición infinitamente más antigua, y leerla como una emergencia es inexacto.

Cuentos y mitologías 1

  • Cuento tradicionalAustralian Legendary TalesKatie Langloh Parker · 1896sin traducción al españolRelatos sobre el origen de las aves, los lagos y las estrellas, recogidos en una estancia ganadera de boca de sus narradores.Literatura

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