Camboya
- obras
- 16
- 11 libros · 5 películas
- período cubierto
- 1600–1998
- lengua de escritura
- jemer
En 1979, quedaba un puñado de bailarinas vivas. El ballet real jemer, cuyos gestos están esculpidos en los muros de Angkor y que se transmitía de maestra a alumna desde hacía siglos, había perdido la casi totalidad de sus intérpretes en cuatro años: los Jemeres Rojos habían eliminado a cerca de nueve artistas de cada diez. Las supervivientes se reencontraron en los campos de refugiados y empezaron a reconstituir el repertorio de memoria, posición por posición, corrigiendo los recuerdos las unas de las otras. La danza existe hoy porque algunas mujeres se acordaron, y porque se las creyó.
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Ese borrado golpeó a una cultura que reposaba en la transmisión directa. La literatura jemer clásica estaba escrita en hojas de palma y conservada en los monasterios, muchos de los cuales fueron destruidos o transformados en almacenes, y los monjes masacrados o devueltos a los campos. El Reamker, versión jemer del Ramayana, se recitaba y se bailaba más de lo que se leía. Tum Teav, historia de un monje y de una joven separados por un matrimonio forzado, es el relato de amor nacional, aprendido en la escuela, y acaba muy mal.
La literatura moderna fue segada dos veces. Rim Kin publica en 1941 la primera novela jemer, sobre un niño pobre que triunfa, y Nou Hach en 1949 una crítica del matrimonio concertado; esa generación había puesto las bases de una novela social. Casi todos esos autores murieron entre 1975 y 1979, con sus manuscritos. Lo que se escribe desde entonces parte por tanto de muy abajo y a menudo del extranjero, y el cine fue refundado por Rithy Panh, superviviente él mismo, que volvió a filmar primero a los campesinos, y después, durante treinta años, la memoria del crimen.
Lo que espera al lector es una literatura que cuenta a sus ausentes y una forma que privilegia el testimonio, a menudo a costa de la invención. La novela que abre esta página pasa por ser el primer gran éxito de la novela jemer, en un país donde aún se escribía sobre todo en verso, y figuró en el programa escolar de 1955 a 1975.
Una pista para empezar
សូផាត
Rim Kin · 1941
La novela fundadora de la prosa jemer, en el programa escolar de Camboya de 1955 a 1975.
Suon, funcionario en Sisophon, regresa a Phnom Penh, preocupado por su carrera, y deja atrás a Soya, una huérfana a la que ha dejado embarazada. Su hijo Sophat, criado en la pagoda, parte a los doce años a buscar a su padre a la capital, donde lo acoge una familia rica, y se enamora de Man Yan, que vive bajo el mismo techo.
Cronología
- 1600–1620Textos clásicosEl Reamker jemer y el elogio de Angkor Wat, ambos en verso.
- 1915–1949Nacimiento de la novelaPreah Botumthera Som, Rim Kin, Nou Hach. La prosa sustituye al verso.
- 1960–1972Edad de oroSihanouk dirige; Ly Bun Yim y Tea Lim Kun hacen un cine popular.
- 1975–1979Jemeres rojosCasi toda la producción es destruida; desaparecen autores.
- 1988–1994ReconstruirYvon Hem vuelve a rodar; Rithy Panh filma el regreso a la aldea.
Claves de lectura
- El apellido precede al nombre, al contrario del uso francés: el apellido de Rim Kin es Rim.
- Los apellidos son a menudo monosilábicos y el nombre puede tener dos sílabas; los catálogos occidentales invierten frecuentemente el orden.
- Los términos de parentesco codifican estrictamente la edad relativa, y no se dirige uno a un mayor sin el término correspondiente.
- La familia extensa y el vecindario forman la unidad social, y muchas familias fueron recompuestas después de 1979 en torno a supervivientes sin lazo de sangre.
- El régimen jemer rojo, de 1975 a 1979, con cerca de dos millones de muertos, estructura toda la producción reciente, y el silencio de los supervivientes es él mismo un asunto.
- La responsabilidad individual de los antiguos cuadros, muchos de los cuales viven todavía en los pueblos, es un asunto peligroso localmente.
- La monarquía y el periodo de Sihanuk se juzgan de manera contrastada.
- La contención es un valor, y no se cuentan las desgracias a un extraño sin una larga preparación.
- El budismo theravada es muy mayoritario y fue aniquilado y después reconstruido: los monasterios fueron cerrados, los monjes secularizados a la fuerza o matados entre 1975 y 1979.
- Los neak ta, espíritus protectores de un lugar o de un pueblo, reciben ofrendas, y se pide su permiso antes de construir.
- El culto de los antepasados y la inquietud por los muertos sin sepultura pesan mucho en un país donde miles de cuerpos nunca han sido encontrados.
- El brahmanismo de los orígenes angkorianos subsiste en los ritos de corte, y las bailarinas son consideradas intermediarias con los dioses.
- El blanco es el color del duelo, y los allegados se afeitan la cabeza para los funerales de un padre.
- La cremación y después la conservación de las cenizas en una estupa familiar cierran el duelo, y la ausencia de cuerpo impide ese cierre.
- El Pchum Ben, fiesta de los muertos a lo largo de quince días, obliga a llevar comida a los antepasados en varios monasterios.
- El Año Nuevo jemer de abril detiene el país e impone el regreso al pueblo.
- El Reamker, versión jemer del Ramayana, se conoce por la danza, el teatro de sombras y los bajorrelieves de Angkor.
- Tum Teav, relato de amor trágico del siglo XIX, es el clásico escolar y ha sido llevado al cine.
- El poema de Angkor Vat, del siglo XVII, describe el templo en una época en que se ignoraba quién lo había construido.
- Los relatos sobre los neak ta y la serpiente naga, antepasado mítico de los reyes jemeres según la leyenda de fundación, son un saber común.
- Angkor no es una ruina perdida redescubierta por los franceses: los monasterios estaban allí en actividad y el poema de 1620 lo atestigua.
- El apellido precede al nombre, y las bibliografías occidentales se equivocan constantemente.
- La danza clásica no es un entretenimiento turístico: tiene un estatuto ritual y fue reconstituida a costa de un esfuerzo de memoria colectiva.
- El genocidio no es el único asunto de la literatura jemer, que cuenta con una novela social de los años treinta y cuarenta casi enteramente destruida.
Cuentos y mitologías 2
- Epopeyaរាមកេរ្តិ៍Anónimo · 1600sin traducción al españolLa epopeya india de Rama, conocida en Camboya desde el siglo VII y esculpida en Angkor, reescrita en versos jemeres con espíritu budista.Literatura
- Poesíaល្បើកអង្គរវត្តAnónimo · 1620sin traducción al españolTras la toma de Longvek por los siameses en 1594, la corte de Oudong busca refundar su poder sobre el prestigio de Angkor.Literatura
Una selección para empezar 10 / 16
- PoesíaទុំទាវPreah Botumthera Som · 1915sin traducción al españolUna historia de amor que circula en Camboya desde al menos mediados del siglo XIX, puesta en verso por un monje.Literatura
- Novelaកុលាបប៉ៃលិនNhok Them · 1943sin traducción al españolBajo el protectorado francés, la novela jemer en prosa está en sus comienzos, y su autor procede del mundo de las pagodas.Literatura
- Novelaផ្កាស្រពោនNou Hach · 1947sin traducción al españolEn tiempos del protectorado, el matrimonio concertado por los padres sigue siendo la norma en las familias camboyanas.Literatura
- Novelaព្រះអាទិត្យថ្មីរះលើផែនដីចាស់Suon Sorin · 1961sin traducción al españolEl gran éxito de ventas de la Camboya de Sihanuk, la vida de un pobre de Phnom Penh antes y después de la independencia.Literatura
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- Largometrajeស្រមោលអន្ធការYvon Hem · 1987Diez años después de la caída de los jemeres rojos, el cine camboyano renace relatando él mismo sus años de poder.Cine
- LargometrajeLa gente del arrozalអ្នកស្រែRithy Panh · 1994Tras el genocidio y dos décadas de guerra, un cineasta regresado del exilio rueda en Camboya, en jemer, con un equipo camboyano.Cine