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Cómo se eligieron las obras

Países / América del Sur

Colombia

obras
49
33 libros · 16 películas
período cubierto
1589–1994
lengua de escritura
español

En diciembre de 1928, el ejército colombiano dispara contra obreros de las plantaciones de banano reunidos en una plaza de Ciénaga. El número de muertos nunca ha sido establecido: los informes oficiales cuentan unas decenas, otras fuentes muchos más. En 1967, un novelista nacido en la región escribe una escena donde tres mil cadáveres son cargados en un tren, y esa cifra es la que los colombianos citan desde entonces. La novela no reemplazó el archivo por error: ocupó el lugar que el archivo no quiso ocupar, y su autor lo asumía.

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Es una buena entrada en un país donde la violencia es un objeto historiográfico nombrado. Se llama La Violencia a la guerra civil larvada de 1948 a 1958, desencadenada por el asesinato de un candidato a la presidencia, y el conflicto que le siguió duró medio siglo. La literatura colombiana produjo todo un género sobre ello, que se llama la novela de la violencia, y el país tiene además una geografía que aísla: tres cordilleras, una costa caribeña, una costa pacífica mayoritariamente afrocolombiana, una Amazonía, regiones que no se hablan.

De esa dispersión viene una inventiva formal notable. José Eustasio Rivera publica en 1924 el diario de un hombre perdido en la selva del caucho, que termina con la frase los devoró la selva. Jorge Isaacs había dado en 1867 la novela de amor más leída del continente. Manuel Zapata Olivella hizo entrar la memoria africana en la literatura nacional. Álvaro Mutis inventó un marino errante que naufraga en todas partes. El cine se desarrolló tarde pero ya en 1927 una película hoy recuperada acusaba a Estados Unidos de haber robado Panamá.

Lo que espera al lector es una prosa de una abundancia asumida y una memoria nacional que pasa por la ficción a falta de archivos fiables. La novela que abre esta página anuncia un asesinato desde su primera línea y luego cuenta, a modo de investigación, cómo toda una ciudad lo supo y no hizo nada.

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Una pista para empezar

Crónica de una muerte anunciada

Gabriel García Márquez · 1981

Un asesinato anunciado desde la primera línea y que toda una ciudad deja ocurrir: un millón de ejemplares en la primera tirada.

Bayardo San Román devuelve a su mujer a casa de su madre la misma noche de bodas. Los hermanos de Ángela Vicario le hacen decir un nombre, afilan sus cuchillos de matarife y anuncian a quien quiera oírlo que van a matar a Santiago Nasar. El pueblo entero se entera en una mañana, y cada uno cree que otro avisará, o que nadie llegará hasta el final.

Cronología

  1. 1867MaríaLa gran novela romántica de América Latina, leída en todas partes en el siglo XIX.
  2. 1948–1960La ViolenciaUna guerra civil larvada, trescientos mil muertos, que marca toda la literatura posterior.
  3. 1967Cien años de soledadGarcía Márquez da al continente su libro, y al mundo el realismo mágico.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
  • Los apellidos de la costa caribeña y los del interior andino difieren por su acento más que por su forma, y el habla sitúa socialmente a un personaje más que el apellido.
  • La familia extensa, el compadrazgo y el padrinazgo organizan las solidaridades y las obligaciones.
  • Las comunidades afrocolombianas del Pacífico tienen apellidos españoles y una organización por troncos familiares que estructura el acceso a la tierra.
2Decir y no decir
  • La Violencia, el conflicto armado y las masacres cometidas por todos los bandos forman una historia en la que cada relato está situado y en la que escribir ha costado la vida a periodistas.
  • La masacre de las bananeras de 1928 es un caso de escuela: las cifras oficiales y la memoria colectiva divergen en un factor de cien.
  • Las fosas comunes y los desaparecidos son objeto de un trabajo judicial en curso.
  • El narcotráfico es un asunto omnipresente que la literatura aborda rechazando generalmente la estética del criminal heroico.
3Religión y lo invisible
  • El catolicismo es muy mayoritario y su influencia política fue considerable hasta los años sesenta.
  • Las comunidades afrocolombianas del Pacífico practican ritos funerarios cantados, entre ellos el chigualo para los niños muertos, y el currulao al tambor.
  • Los cultos muiscas han desaparecido como práctica pero sus relatos, conservados por los cronistas, fundan el imaginario de El Dorado.
  • Los kogui de la Sierra Nevada han mantenido una cosmología completa, con sacerdotes formados en la oscuridad durante años, y se dicen guardianes del mundo.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El velatorio y los nueve días de rezos organizan el duelo, con cantos específicos en la costa pacífica.
  • El negro se lleva en el duelo, y el blanco para los niños muertos, cuyo velatorio se canta y no se llora.
  • El carnaval de Barranquilla, inscrito en el patrimonio inmaterial, mezcla cumbia, danzas de congo y máscaras, y dura cuatro días.
  • La Semana Santa de Popayán y las fiestas de la Virgen del Carmen marcan el calendario religioso.
5Referencias compartidas
  • Los relatos muiscas conservados por el cronista Pedro Simón en 1626, con Bachué saliendo del lago y Bochica el civilizador, son la fuente principal sobre ese mundo desaparecido.
  • El Dorado, rito de investidura del soberano muisca en la laguna de Guatavita transformado por los españoles en leyenda de ciudad de oro, es un caso de escuela de mito fabricado por el deseo de los conquistadores.
  • La Madremonte y el Mohán, espíritus de los bosques y de los ríos, son un bestiario vivo en los campos.
  • Macondo, pueblo inventado en 1967, se ha convertido en un nombre común que los colombianos emplean para designar a su propio país.
6Falsos amigos de lectura
  • El realismo mágico no es una manera de volver exótica a Colombia: es una respuesta a un país donde los hechos mismos son inverosímiles y mal establecidos.
  • Colombia no es un país andino homogéneo: la costa caribeña, el Pacífico afrocolombiano y la Amazonía son tres mundos distintos.
  • El Dorado no era una ciudad sino un rito, y la leyenda es una producción europea.
  • El país tiene una tradición literaria antigua y culta, con Bogotá apodada la Atenas de América del Sur en el siglo XIX.

Cuentos y mitologías 1

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