Costa de Marfil
- obras
- 25
- 16 libros · 9 películas
- período cubierto
- 1960–1998
- lengua de escritura
- francés
En marzo de 1948, un empleado de la administración colonial ve el cielo cubrirse de signos. Frédéric Bruly Bouabré saca de ello una misión: dar una escritura a su lengua, el bété, que no la tiene. Elabora unos cientos de pictogramas, y después pasa el resto de su vida dibujando en pequeñas cartulinas del tamaño de una postal, a lápiz de color, poniendo a cada una un pie de una frase. Produjo millares de ellas, hoy en los museos del mundo entero, y se presentaba no como artista sino como escriba de un saber recibido.
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Esa invención dice algo del país. Costa de Marfil es una encrucijada de pueblos y de migraciones, con unas sesenta lenguas, un bosque al sur y una sabana al norte, y una economía de plantación que ha atraído desde hace un siglo a trabajadores de todos los países vecinos. Abiyán se ha convertido en una capital cultural regional, con sus editoriales, sus estudios y su jerga, el nouchi, fabricado por los jóvenes de los barrios y convertido en lengua literaria. Un tercio de la población del país nació en otro sitio.
La forma mayor es un francés retrabajado desde dentro. Ahmadou Kourouma publica en 1968 una novela escrita en un francés pensado en malinké, con sus giros, sus proverbios y su ritmo, porque se negaba a escribir en una lengua que no era la de sus personajes. Bernard Dadié había abierto la vía publicando ya en 1954 las leyendas de su país. El cine siguió con la comedia popular de Henri Duparc. El precio se pagó después de 1999: la crisis y la guerra civil dispersaron a una generación, cerraron instituciones y vaciaron las salas de cine.
Lo que espera al lector es una lengua francesa habitada por otra, con proverbios que interrumpen el relato y una oralidad asumida. La novela que abre esta página sigue a un príncipe malinké arruinado por la independencia, y su título juega con una palabra malinké que designa a la vez el sol, el día y la época.
Una pista para empezar
Les Soleils des indépendances
Ahmadou Kourouma · 1968
Un príncipe malinké arruinado por la independencia, en un francés plegado a la sintaxis del malinké: la primera novela de Ahmadou Kourouma.
Al día siguiente de las independencias, en la capital de un país de África occidental, Fama Doumbouya, último descendiente de un linaje de príncipes malinkés, no conserva nada de su rango. Recorre los funerales de la gran ciudad para ofrecer sus servicios y recoger algunas limosnas. Salimata, su mujer, lleva la herida de una juventud violentada y la pena de no haber podido darle un hijo.
Cronología
- 1954–1960Primeros autoresBernard Dadié, Aké Loba. Cuentos, novela y la cárcel colonial.
- 1968KouroumaLos soles de las independencias tuerce el francés para dar cabida al malinké.
- 1961–1981Nacimiento del cineJean Rouch rueda en Abiyán; Kramo-Lanciné Fadika toma el relevo.
- 1976–1986Generación de AbiyánAdiaffi, Véronique Tadjo, Tanella Boni, Zadi Zaourou.
- 1985–1988Cine marfileñoDésiré Écaré, Sidiki Bakaba, Duparc, Gnoan M'Bala. Cuatro años muy densos.
Claves de lectura
- El nombre indica el grupo: Kourouma y Coulibaly para el área mandinga del norte, Adiaffi y Aké para el área akan del este, Zadi y Bouabré para el área krú del oeste.
- Las sociedades akan del este son matrilineales, las del norte y del oeste mayoritariamente patrilineales. El sistema determina quién hereda.
- El parentesco de broma entre grupos autoriza el insulto ritual e impide el conflicto.
- El nombre puede indicar también un origen extranjero antiguo, burkinés, maliense o guineano, lo que ha sido una apuesta política mayor.
- La cuestión de la ivoirité, criterio de pertenencia nacional utilizado a partir de los años noventa, y la guerra civil que siguió son los asuntos más sensibles.
- Las relaciones entre poblaciones autóctonas y migrantes en las zonas de plantación son un asunto antiguo y vivo.
- El régimen de Houphouët-Boigny, de 1960 a 1993, era poco criticable públicamente, lo que empujó a la alegoría.
- El nouchi, jerga de los barrios, es un marcador social fuerte y su empleo en un texto es una toma de posición.
- Islam al norte, cristianismo al sur, cultos ancestrales por debajo en todas partes.
- Las máscaras del país dan, we y senufo son seres y no objetos: bailan, hablan y juzgan, y su salida suspende el orden ordinario.
- El poro senufo y las sociedades iniciáticas del norte forman instituciones políticas tanto como religiosas.
- El komian, adivino-curandero akan, y los sacerdotes de fetiches son personajes ordinarios de los relatos.
- Los funerales se desarrollan en dos tiempos y la segunda ceremonia compromete a la familia extensa a varios años de ahorros.
- Las máscaras dan y we, esculpidas y vestidas, aparecen en los funerales y en los juicios.
- El pagne baulé y la tela tejida indican el rango y la ocasión, y el pagne ofrecido sella las alianzas.
- Las fiestas del ñame del este y el Paquinou baulé, regreso al pueblo en Pascua, estructuran el año.
- Las leyendas recogidas y reescritas por Bernard Dadié desde 1954, entre ellas Araña la ingeniosa, son el fondo que todo escolar marfileño conoce.
- Kacou Ananzè, la araña astuta, es el trickster del área akan, la misma figura que en Ghana.
- Las máscaras dan y senufo y sus nombres son un saber común que los textos suponen conocido.
- El djéliya, arte de los griots mandingas del norte, se comparte con Malí y Guinea.
- El francés de Kourouma no es aproximativo: es un francés construido sobre la sintaxis malinké, y las traducciones al inglés se rompen los dientes con él.
- Las máscaras no son objetos decorativos sino personas rituales, y verlas en una vitrina es ya un contrasentido.
- La ivoirité no es un concepto cultural neutro sino un dispositivo político de exclusión.
- La matrilinealidad akan cambia la lectura de las relaciones familiares en los relatos del este del país.
Disponibles en español 1
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- TeatroAbraha Pokú o una gran africanaAbraha Pokou ou Une grande africaineCharles Nokan · 1970Una princesa que prefiere el exilio al reinado de un tirano, en la leyenda del nacimiento de un pueblo.Literatura
Una selección para empezar 10 / 25
- CineLa Femme au couteauTimité Bassori · 1969Un hombre regresado de Europa, dividido entre dos culturas y perseguido por una visión que lo aterroriza.Cine
- TeatroMonsieur Thôgô-gniniBernard Dadié · 1970sin traducción al españolUn servidor del rey se convierte en intermediario de los traficantes europeos llegados para abrir el comercio, y se enriquece a costa de los suyos.Literatura
- TeatroAbraha Pokú o una gran africanaAbraha Pokou ou Une grande africaineCharles Nokan · 1970Una princesa que prefiere el exilio al reinado de un tirano, en la leyenda del nacimiento de un pueblo.Literatura
- NovelaLa Carte d'identitéJean-Marie Adiaffi · 1980sin traducción al españolUn príncipe agni obligado a probar su identidad con un papel, en una novela que adopta la forma de una iniciación.Literatura
- CineDjéli, conte d'aujourd'huiFadika Kramo-Lanciné · 1981Dos estudiantes a los que la costumbre separa, él hijo de griot, ella de sangre noble, en la Costa de Marfil de hoy.Cine
- CinePetanquiKozoloa Yéo · 1983Un notable de la época de la hambruna es llevado ante la justicia, y lo defiende el niño convertido en abogado.Cine
- CineComédie exotiqueKitia Touré · 1984Un especialista francés en arte sagrado, máscaras y una prohibición: el primer largometraje de Kitia Touré.Cine
- CineVisages de femmesDésiré Écaré · 1985El deseo y el dinero de las mujeres, filmados por fragmentos durante doce años, en un pueblo y en Abiyán.Cine
- CineBal poussièreHenri Duparc · 1988Un notable de pueblo, que ya tiene cinco esposas, se empeña en tomar una sexta.Cine
- CineLes GuérisseursSidiki Bakaba · 1988Un joven regresado de Francia, a quien la calle y las noches de la capital apartan de todo proyecto.Cine