Fiyi
- obras
- 7
- 7 libros
- período cubierto
- 1912–1993
- lengua de escritura
- inglés
Entre 1879 y 1916, más de sesenta mil indios desembarcan en Fiyi bajo contrato para cortar la caña de azúcar. La palabra local que designa ese contrato es girmit, formada sobre el inglés agreement. La mayoría debían regresar al cabo de cinco años y nunca regresaron. Sus descendientes representan hoy casi un tercio de la población, y el país tiene dos literaturas que no siempre se leen entre sí.
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Esa doble pertenencia se dobló de una función regional. La Universidad del Pacífico Sur se instala en Suva en 1968, y es allí donde la literatura del Pacífico anglófono empezó a existir: una revista, una editorial, talleres, y autores venidos de Tonga, de Samoa, de las Salomón y de Vanuatu que publican desde Fiyi por no poder hacerlo en su casa. Un archipiélago de trescientas islas se encontró siendo la capital literaria de un océano, y muchos autores que se clasifican en otra parte empezaron a escribir aquí.
De ahí viene una inversión de perspectiva que es la contribución más duradera de la región. Epeli Hauʻofa, nacido en Papúa de padres tonganos e instalado en Suva, publica en 1983 una sátira de los microestados del Pacífico, de sus burocracias y de la ayuda al desarrollo que los mantiene. Sostendrá después que el Pacífico no es un sembrado de pequeñas islas aisladas y pobres, sino un mar inmenso que sus habitantes han atravesado siempre en todos los sentidos, y que la idea de aislamiento es una invención de los mapas coloniales. Ver el mar como un camino y no como una barrera cambia todo lo que se lee después, incluidos los relatos de navegación, que ya no son hazañas sino trayectos ordinarios.
Lo que espera al lector es por tanto una ironía precisa, dirigida contra los poderosos y contra los buenos sentimientos con la misma energía. El libro que abre esta página sigue, en una isla inventada del Pacífico Sur, a los expertos extranjeros del desarrollo y a quienes aprenden a sacarles partido, y la crítica ha visto en él esbozos donde el afecto se mezcla con la sátira.
Una pista para empezar
Tales of the Tikongs
Epeli Hauʻofa · 1983
Una isla inventada del Pacífico Sur, sus expertos extranjeros y quienes viven de la ayuda al desarrollo, vistos con ironía. Traducida al francés.
Una serie de relatos enlazados, situados en Tiko, isla inventada del Pacífico Sur. Llegan expertos extranjeros para imponer su modelo de desarrollo, y los habitantes aprenden a acomodarse o a sacarle partido: Pulu lidia con el ganado regalado por Nueva Zelanda, Ole Pasifikiwei se cruza con un diplomático encargado de preservar la cultura local. Consultores, fanáticos religiosos, estafadores y funcionarios pasan uno tras otro.
Cronología
- 1800–1900MekeLos cantos danzados llevan las genealogías, las guerras y la historia de los clanes.
- 1879–1916Contratados indiosLa llegada de trabajadores contratados crea una segunda tradición, en hindi de Fiyi.
- 1968–1980Universidad del PacíficoLa Universidad del Pacífico Sur, en Suva, se vuelve el foco de la escritura de toda la región.
- 1987–2010Golpes de EstadoPoesía y novela abordan los golpes, la tierra y la doble pertenencia del archipiélago.
Claves de lectura
- Dos sistemas coexisten. Los nombres fiyianos autóctonos remiten al clan, el mataqali, y al pueblo de origen, que determinan los derechos sobre la tierra.
- Los nombres indofiyianos indican la región de origen en la India, la casta y la religión. Un Singh, un Reddy y un Khan no vienen del mismo lugar ni de la misma comunidad.
- Entre los fiyianos, el tío materno y la relación de broma entre primos cruzados estructuran las relaciones y autorizan libertades de palabra que sorprenden.
- Los títulos de jefe, entre ellos Ratu para los hombres y Adi para las mujeres, preceden al nombre y no son decorativos.
- Los golpes de Estado de 1987, 2000 y 2006, todos ligados al reparto del poder entre las dos comunidades, son el asunto menos abordado de frente.
- Las relaciones entre fiyianos autóctonos e indofiyianos se dicen por el rodeo: un matrimonio, una vecindad, una escena de mercado.
- Ante un jefe, no se habla de pie y no se pasa por delante de él. Una escena de ceremonia obedece a reglas de colocación que el texto supone conocidas.
- El kava, yaqona, se bebe en círculo según un orden de precedencia. Una escena de kava es una escena política.
- El cristianismo metodista es mayoritario entre los fiyianos autóctonos y se ha fundido con la costumbre, hasta el punto de que la Iglesia es una institución del pueblo.
- El hinduismo y el islam son practicados por los indofiyianos, con templos y mezquitas presentes en todo el país.
- Los espíritus ancestrales, vu, y los lugares prohibidos siguen siendo respetados paralelamente al cristianismo. Franquear un lugar prohibido tiene consecuencias en el relato.
- La presentación ceremonial del diente de ballena, tabua, abre y sella las relaciones importantes.
- El duelo fiyiano se despliega a lo largo de varios días con presentaciones de esteras, de telas y de dientes de ballena. El valor de los dones se cuenta y se anuncia.
- Los indofiyianos siguen la cremación y los ritos hindúes o el entierro musulmán, lo que distingue de inmediato las escenas.
- El Diwali es día festivo nacional, como las fiestas cristianas, lo que produce un calendario compartido.
- El sulu, pieza de tela llevada por los hombres, es una prenda ordinaria, incluso con chaqueta y corbata.
- El fondo narrativo fiyiano, con Ndengei el dios serpiente que duerme en una caverna del Nakauvadra, es conocido y citado.
- El girmit y los relatos de la travesía en barco forman la memoria fundadora de los indofiyianos, con sus canciones y sus registros de nombres.
- El Ramayana, traído por los trabajadores contratados, se representa y se recita en Fiyi como en Trinidad y en Surinam.
- Maui, el héroe polinesio que pesca las islas, circula por toda la región.
- Fiyi no es un país polinesio: la población autóctona es melanesia con aportes polinesios, y el país se sitúa en la articulación de las dos áreas.
- La palabra «indio» aplicada a los indofiyianos borra ciento cuarenta años de historia local. No son inmigrantes recientes.
- La costumbre no es un folclore: el régimen de tierras autóctono cubre la mayor parte del suelo y determina la vida económica.
- El decorado de postal es precisamente aquello contra lo que escribe la literatura fiyiana.
Cuentos y mitologías 1
- RelatoTukutuku rarabaAnónimo · 1912sin traducción al españolLa memoria de los clanes fiyianos, consignada bajo juramento por la administración colonial para fijar la propiedad de las tierras.Literatura
Una selección para empezar 5 / 7
- CuentosThe CelebrationRaymond Pillai · 1980sin traducción al españolCatorce relatos de la vida indofiyiana, entre bodas concertadas, la suerte de las esposas y creencias antiguas.Literatura
- CuentosThe Fantasy EatersSubramani · 1988sin traducción al españolDiez cuentos sobre la comunidad india de Fiyi, de la época de las plantaciones a la de los titulados.Literatura
- NovelaThe Wounded SeaSatendra Nandan · 1991sin traducción al españolUna infancia indofiyiana en la aldea, entre la memoria del trabajo contratado y las figuras de un mundo desaparecido.Literatura
- PoesíaTandavaSudesh Mishra · 1992sin traducción al españolUn poeta de Fiyi establecido en Australia vuelve a Yeats y a Eliot contra la herencia colonial.Literatura
- TeatroLast Virgin in ParadiseVilsoni Hereniko y Teresia Teaiwa · 1993sin traducción al españolUna joven isleña prometida a un europeo, escrutada por la ciencia e impulsada a marcharse por una pariente.Literatura