Ghana
- obras
- 14
- 11 libros · 3 películas
- período cubierto
- 1911–1988
- lengua de escritura
- inglés
El 27 de agosto de 1963, un anciano muere en Acra. William Du Bois, sociólogo afroamericano, tenía noventa y cinco años y había renunciado a su nacionalidad estadounidense para venir a instalarse en Ghana, invitado por Nkrumah. Está enterrado allí. Maya Angelou vivió allí, Malcolm X pasó por allí, escritores del Caribe y de Estados Unidos trabajaron allí. Primer país del África subsahariana independiente, en 1957, Ghana quiso ser la capital de un mundo negro en curso de reconstitución, y financió congresos, revistas y becas para ello.
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Esa posición tiene una profundidad antigua. El reino ashanti hizo frente a los británicos hasta 1901 con una organización política elaborada en torno al taburete de oro, y había desarrollado los símbolos adinkra, las pesas para pesar el oro y un repertorio de proverbios que hacía de código. El país es también aquel del que partían los barcos: los fuertes de la costa, Elmina, Cape Coast, son los lugares desde los que millones de personas fueron embarcadas, y hoy reciben a los descendientes de quienes partieron de ellos, venidos a buscar una puerta que se llama la del no retorno.
La forma dominante es el desencanto lúcido. Ayi Kwei Armah publica en 1968 una novela donde un empleado honesto es aplastado por la corrupción ordinaria, diez años después de la independencia, y el libro escandaliza por su negrura. Ama Ata Aidoo escribe en 1970 una pieza donde una mujer rechaza el matrimonio concertado y se ve mezclada en el comercio de esclavos. Efua Sutherland había fundado un teatro nacional concebido para representarse al aire libre, en un dispositivo tomado del cuento. El precio fue la desilusión asumida: esos autores escribieron contra el régimen que había acogido a Du Bois.
Lo que espera al lector es una prosa exigente, a menudo amarga, que se niega a celebrar la independencia de la que procede. La novela que abre esta página toma como título, con su falta de ortografía, una inscripción pintada en un autobús: los hermosos aún no han nacido.
Una pista para empezar
The Beautyful Ones Are Not Yet Born
Ayi Kwei Armah · 1968
Un empleado del ferrocarril rechaza la corrupción que ha ganado todo el país, en los últimos meses del régimen de Nkrumah.
Ghana, 1965. Un empleado del ferrocarril, al que la novela no nombra, rechaza el soborno de un maderero, cuando todos a su alrededor se dejan comprar. Su mujer, Oyo, le reprocha una honradez que priva de comodidades a sus hijos. Un antiguo compañero de clase, Koomson, ahora ministro, vuelve a sus vidas con un negocio de barcos de pesca.
Cronología
- 1952–1966IndependenciaLa primera película ghanesa; Sutherland, Awoonor, Selormey.
- 1968–1970DesilusiónArmah y Ama Ata Aidoo escriben el después de Nkrumah sin contemplaciones.
- 1981–1988Cine ghanésKwaw Ansah rueda en Accra; Akomfrah filma la diáspora en Londres.
Claves de lectura
- Entre los akan, el nombre indica el día de nacimiento: Kwame nació un sábado, Kofi un viernes, Ama un sábado. Nkrumah se llamaba Kwame, luego nació un sábado.
- Las sociedades akan son matrilineales: la herencia y el nombre de linaje pasan por la madre, y el tío materno tiene autoridad sobre los hijos de su hermana.
- El taburete, stool, es el asiento del poder y del alma de un linaje. Ocupar una jefatura se dice «ocupar el taburete».
- Los nombres krobo, ewe y dagomba difieren de los nombres akan y sitúan de inmediato a un personaje.
- La corrupción posterior a la independencia es el gran asunto, tratado de frente desde 1968, lo que le valió a Armah una reputación de amargura.
- La participación de las sociedades locales en la trata atlántica es abordada por Aidoo y sigue siendo incómoda.
- Los golpes de Estado sucesivos de 1966 a 1981 forman un trasfondo que los relatos suponen conocido.
- La palabre y la mediación por un portavoz, el okyeame del jefe, organizan la palabra pública: no se dirige uno directamente a un jefe.
- El cristianismo es mayoritario al sur, el islam al norte, y los cultos akan y ewe se practican por debajo de ambos.
- Nyame es el dios del cielo, los abosom divinidades ligadas a lugares y a ríos, los nsamanfo los antepasados. Se les vierte una libación antes de toda reunión importante.
- Los mmoatia, pequeño pueblo del bosque, y Sasabonsam, monstruo de los árboles, pertenecen al fondo ashanti.
- Los símbolos adinkra, impresos en las telas de duelo, llevan cada uno un proverbio y se leen.
- El rojo y el negro son los colores del duelo, llevados en los funerales, mientras que el blanco marca la victoria sobre la muerte y el aniversario de una muerte antigua.
- Los funerales son el acontecimiento social mayor, anunciados por carteles, con dones contados públicamente, y pueden reunir a millares de personas.
- El kente, tela tejida de motivos nombrados, indica el rango y la ocasión, y cada motivo tiene un nombre y un sentido.
- Las fiestas del ñame y el Odwira ashanti marcan el calendario ritual.
- Ananse la araña astuta es el trickster central, y los setenta y cinco cuentos akan recogidos en 1930 en twi y en inglés forman el corpus documentado. De ahí vienen el Anansi jamaicano y el Anansi-tori surinamés.
- Los proverbios akan, más de ochocientos publicados ya en 1916, se emplean como argumento en una conversación.
- El taburete de oro, bajado del cielo según la tradición y nunca posado en el suelo, es el objeto político central de los ashanti.
- Los símbolos adinkra y sus proverbios son un saber común que los textos suponen legible.
- Las sociedades akan son matrilineales, lo que cambia por completo la lectura de las relaciones familiares: el padre no tiene los derechos que un lector francés le supone.
- Los funerales fastuosos no son una contradicción con el duelo: son su forma, y su coste es una apuesta narrativa frecuente.
- El nombre del país viene de un imperio medieval situado más al norte, sin continuidad territorial con el Estado actual.
- Ananse es un personaje moralmente ambiguo, ni héroe ni malvado, y leerlo como una fábula edificante es errarlo.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalAkan-Ashanti Folk-TalesRobert Sutherland Rattray · 1930sin traducción al españolUn administrador colonial que habla twi transcribe, a lo largo de las veladas, los cuentos que se cuentan los aldeanos ashanti.LiteraturaDominio público
Una selección para empezar 10 / 14
- TeatroThe BlinkardsKobina Sekyi · 1915sin traducción al españolUna comedia de Cape Coast que se burla de los africanos que imitan los modales ingleses, bajo la colonia.Literatura
- CineThe Boy KumasenuSean Graham · 1952Cinco años antes de la independencia, el cine de la colonia británica cuenta la llegada de un muchacho de aldea a la gran ciudad.Cine
- PoesíaRediscovery and Other PoemsKofi Awoonor · 1964sin traducción al españolA principios de los años sesenta, un joven poeta ghanés traslada al inglés el canto fúnebre de su pueblo ewe.Literatura
- PoesíaSongs from the WildernessFrank Kobina Parkes · 1965sin traducción al españolEn el Ghana de Nkrumah, un poeta de la radio nacional canta el orgullo de ser negro.Literatura
- NovelaThe Narrow PathFrancis Selormey · 1966sin traducción al españolCerca de Keta, un niño crece bajo la férula de un padre que dirige las escuelas de la misión.Literatura
- TeatroForiwaEfua Sutherland · 1967sin traducción al españolCinco años después de la independencia, el teatro ghanés muestra una pequeña ciudad que debe conciliar sus usos antiguos con nuevas formas.Literatura
- NovelaThe Strange ManAmu Djoleto · 1967sin traducción al españolUn viejo rebelde revive una infancia dura, entre el antes y el después de la independencia de Ghana.Literatura
- TeatroAnowaAma Ata Aidoo · 1970sin traducción al españolA partir de una leyenda ghanesa, una dramaturga compone una obra sobre la riqueza y la trata.Literatura
- CineLove Brewed in the African PotKwaw Ansah · 1980En el Ghana de los años ochenta, un cineasta financia por su cuenta un largometraje sobre el amor, las clases y la herencia colonial.Cine
- CineTestamentJohn Akomfrah · 1988Veinte años después de la caída de Nkrumah, una exiliada regresa a Ghana y ya no encuentra allí un hogar.Cine