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Cómo se eligieron las obras

Países / América Central

Honduras

obras
32
30 libros · 2 películas
período cubierto
1899–2000
lengua de escritura
español

La expresión república bananera fue forjada para este país. Un escritor estadounidense, O. Henry, publica en 1904 un libro de relatos situados en un país de América central al que bautiza Anchuria y que es transparentemente Honduras, y emplea la fórmula para describir un Estado cuya política se decide en las oficinas de una compañía frutera. La palabra ha quedado y sirve hoy para insultar a cualquier gobierno. Designaba primero una situación precisa: dos empresas estadounidenses poseían las tierras, los ferrocarriles, los puertos y una parte de los diputados.

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La literatura hondureña se construyó sobre eso. Ramón Amaya Amador, militante comunista, publica en 1945 el relato de la vida en las plantaciones de banano de la costa norte, con los barracones, las enfermedades, los pesticidas y las huelgas, y el libro aparece en volumen en México en 1950. El título habla de una prisión verde, y la expresión hizo fortuna. El país tiene además una tradición poética densa y poco conocida, abierta por Juan Ramón Molina a finales del siglo XIX, continuada por Clementina Suárez que llevó galerías e hizo vivir a varias generaciones, y llevada a lo más alto por Roberto Sosa.

El país es también el lugar donde el norte caribeño y el sur pacífico no se parecen. La costa habla inglés criollo y garífuna, con pueblos cuya memoria se remonta a la deportación de 1797, mientras el interior es hispánico y campesino, con un fondo lenca. Esa doble pertenencia aparece en los relatos sin ser comentada. El cine nació en 1962 con un mediometraje sobre un pequeño limpiabotas de Tegucigalpa, rodado por un realizador formado en Italia, y sigue siendo raro.

Lo que espera al lector es una poesía precisa y una prosa de testimonio, en un país del que casi nunca se ha hablado más que a través de una fruta. La novela que abre esta página transcurre en los bananales de la costa norte, y la escribió un antiguo jornalero que había trabajado allí de joven.

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Una pista para empezar

Prisión verde

Ramón Amaya Amador · 1945

El enclave bananero de la costa norte contado desde dentro, por un antiguo jornalero: la primera novela bananera de Honduras.

En el valle del Bajo Aguán, en la costa norte de Honduras, ganaderos que han vendido sus tierras a la compañía bananera se vuelven jornaleros en una plantación. Bajo capataces violentos, los obreros penan en los bananales de los años treinta y cuarenta, y su sufrimiento común hace poco a poco de la huelga su arma.

Cronología

  1. 1890–1920ModernismoJuan Ramón Molina, Froylán Turcios. El verso llega con Rubén Darío.
  2. 1908–1931Primeras novelasBlanca Olmedo de Lucila Gamero, y los corridos anónimos.
  3. 1945–1965Novela bananeraPrisión verde de Amaya Amador: la compañía estadounidense entra en la novela.
  4. 1955–1981PoesíaClementina Suárez, Roberto Sosa, Óscar Acosta. Una generación de revistas.
  5. 1962–1999Cine escasoSami Kafati, Fosi Bendeck. Unas pocas películas en un país sin industria.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
  • Los nombres garífunas de la costa, a menudo franceses o españoles, y los apellidos ingleses de las Islas de la Bahía señalan comunidades distintas del interior hispánico.
  • Los nombres lencas y misquitos subsisten en las regiones concernidas e indican una pertenencia reivindicada.
  • La emigración hacia Estados Unidos es masiva y los envíos de dinero representan una parte considerable de la economía, lo que estructura las familias.
2Decir y no decir
  • El control ejercido por las compañías fruteras hasta los años sesenta y las huelgas de 1954 son el zócalo de la literatura social del país.
  • El golpe de Estado de 2009 y la violencia que le siguió, con una de las tasas de homicidio más elevadas del mundo, son asuntos en los que escribir expone.
  • El asesinato de militantes ecologistas, entre ellos Berta Cáceres en 2016, es un asunto documentado y peligroso.
  • Las relaciones entre la costa caribeña y el interior se abordan poco de frente.
3Religión y lo invisible
  • El catolicismo es mayoritario, con un avance rápido de las Iglesias evangélicas.
  • El dugu garífuna, ceremonia de varios días para apaciguar a los antepasados, se practica en la costa, y el tambor llama allí a los muertos.
  • La Siguanaba y el Cadejo, perro fantasma blanco o negro que sigue a los viajeros nocturnos, son las figuras más conocidas del fondo popular.
  • Las tradiciones lencas, con el culto de los antepasados y los ritos de lluvia, subsisten en el oeste del país.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El velatorio y los nueve días de rezos organizan el duelo, con una conmemoración al cabo de un año.
  • El negro se lleva en el duelo, a menudo varios meses.
  • La fiesta de la Virgen de Suyapa en febrero es la gran cita religiosa nacional.
  • El punta garífuna y los tambores de la costa marcan las fiestas, y el 12 de abril conmemora la llegada de los garífunas a Honduras.
5Referencias compartidas
  • Los relatos sobre los misquitos y la costa, publicados en 1899 por un hombre criado entre ellos, forman la fuente antigua accesible.
  • La Siguanaba y el Cadejo son conocidos por todos y se cuentan para tener a los niños en casa.
  • El Popol Vuh y los relatos mayas se aplican al oeste del país, donde se encuentra el sitio de Copán.
  • Lempira, cacique lenca que resistió a los españoles en el siglo XVI, da su nombre a la moneda y sirve de referencia heroica.
6Falsos amigos de lectura
  • La expresión república bananera es una invención literaria estadounidense aplicada a este país, y no una descripción que los hondureños emplearían.
  • Honduras no es culturalmente homogénea: la costa caribeña es anglófona y garífuna, el interior hispánico y lenca.
  • La poesía hondureña es abundante y antigua, y reducirla a la literatura de plantación falsea la imagen del país.
  • Copán es un sitio maya mayor situado en Honduras, lo que vincula al país al área mesoamericana tanto como al istmo.

Cuentos y mitologías 1

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