Kirguistán
- obras
- 23
- 17 libros · 6 películas
- período cubierto
- 1850–1998
- lengua de escritura
- kirguís
El poema nacional kirguís cuenta con unos quinientos mil versos. El Manas, relato de la vida de un héroe y de sus descendientes, es veinte veces más largo que la Ilíada y la Odisea juntas, y nunca ha sido fijado: cada manaschi, recitante profesional, conoce una versión que transmite y que modifica. Un etnógrafo alemán que lo transcribió por primera vez en 1885 comprendió al escucharlo que un cantor retiene un número limitado de fórmulas e improvisa el resto. Esa observación hecha en Kirguistán fundó la teoría moderna de la oralidad, la que permitió, cincuenta años más tarde, releer a Homero de otro modo.
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Esa primacía de la voz tiene una razón material. Los kirguises eran nómadas de los altos valles del Tian Shan, sin ciudades ni imprentas, y la lengua no fue escrita hasta el siglo XX, en árabe, después en latín, después en cirílico. Lo que existía de literatura cabía en la memoria de los akyn, poetas cantores que componían acompañándose del komuz y que rivalizaban en público. Toktogul, uno de ellos, fue deportado a Siberia por el régimen zarista y volvió a pie, lo que a su vez proporcionó materia de canción.
La entrada en el libro se hizo de golpe, y por un solo hombre. Chinguiz Aitmátov publica en 1958 un relato corto sobre una mujer que deja a su marido, ido a la guerra, por un herido que canta, y el texto causa escándalo y después da la vuelta al mundo. Escribía en kirguís y en ruso, se traducía a sí mismo, y fue el único autor de Asia central soviética leído en todas partes. El cine vino con él, pues varios de sus relatos fueron llevados a la pantalla por realizadores soviéticos, y después con una escuela kirguisa que filmó los pueblos de montaña.
Lo que espera al lector es una prosa que guarda el ritmo del relato oral, con sus repeticiones y sus apelaciones. El relato que abre esta página cuenta un amor nacido durante la guerra en una aldea kirguisa, y el prefacio de Louis Aragon dio a conocer a su autor en Occidente.
Una pista para empezar
Yamilia
Chinguiz Aitmátov · 1958
Yamila, que Aragon saludó como la más bella historia de amor del mundo: el texto de Asia central más leído fuera de la región.
Durante la guerra, en una aldea kirguisa del valle de Talas, el joven Seit, de quince años, vela por Yamila, la mujer de su hermano mayor, que está en el frente. Con Daniyar, un soldado desmovilizado, cojo y taciturno, acarrean cada día los sacos de trigo hasta la estación. Una tarde, en el camino de vuelta, Daniyar se pone a cantar, y Yamila y Seit descubren en él a otro hombre.
Cronología
- 1500ManasLa epopeya más larga del mundo, recitada de memoria por los manaschís.
- 1850–1928AkynsToktogul, Togolok Moldo, Moldo Niyaz. La poesía oral pasa a la escritura.
- 1928–1951Época soviéticaTynystanov, Elebaev, Osmonov. El alfabeto cambia dos veces en veinte años.
- 1958YamiliaAitmátov escribe lo que Aragon llamará la más bella historia de amor del mundo.
- 1965–1998El milagro kirguísOkeev, Shepitko, Konchalovski, y luego Aktan Arym Kubat.
Claves de lectura
- Los nombres terminan a menudo en -ov u -ova, herencia rusa, y muchos han recuperado formas en -uulu, «hijo de», y -kyzy, «hija de».
- La pertenencia al clan y la genealogía a lo largo de siete generaciones organizan las alianzas y las solidaridades políticas.
- Los términos de parentesco distinguen al mayor del menor y el lado paterno del materno, y uno se dirige a los desconocidos con un término de parentesco según la edad.
- El respeto a los mayores impone un orden de precedencia en la yurta, donde cada lugar está asignado.
- Las purgas de los años treinta suprimieron la primera generación de escritores, entre ellos el lingüista que había fijado el alfabeto.
- Las revoluciones de 2005 y 2010 y las violencias interétnicas del sur, en particular en 1990 y 2010, son asuntos sensibles.
- El rapto de la novia, práctica todavía atestiguada, es abordado de frente por una parte de la producción reciente.
- La contención se valora, y no se contradice a un anciano en público.
- El islam suní hanafí es mayoritario, llegado tardíamente y largo tiempo mezclado con las creencias anteriores.
- El tengrismo, culto del cielo y de los dueños de los lugares, subsiste en los ritos, las fórmulas y el respeto de las fuentes y de los puertos de montaña.
- Umay, protectora de los nacimientos, y los espíritus de los antepasados, arbaki, son invocados en los ritos domésticos.
- Los mazar, tumbas y lugares sagrados en plena montaña, son visitados para hacer votos, incluso por musulmanes practicantes.
- El duelo comprende una yurta levantada para recibir, lamentaciones cantadas por las mujeres, y después conmemoraciones al séptimo y al cuadragésimo día y al año.
- El blanco del kalpak, sombrero de fieltro masculino, y los motivos de fieltro kiyiz indican el estatus y la región.
- El Noruz del 21 de marzo es la fiesta principal, con el sumolok y los juegos a caballo.
- El komuz de tres cuerdas acompaña la recitación, y el juego instrumental cuenta él mismo historias.
- El Manas, con su héroe, su caballo Akkula y sus cuarenta compañeros, es la referencia absoluta, y su recitación está inscrita en el patrimonio inmaterial.
- Los akyn y el aitysh, justa poética improvisada, son una práctica viva que los textos suponen conocida.
- La transcripción del Manas publicada en 1885, en kirguís y en alemán enfrentados, es el documento fundador de los estudios sobre la oralidad.
- Los relatos sobre Tengri, Umay y los dueños de los lugares forman el fondo religioso antiguo.
- El Manas no es un texto fijo: solo existe en versiones, y buscar el original es un contrasentido.
- Kirguistán no es Uzbekistán: sociedad nómada frente a sociedad urbana antigua, dos historias distintas pese a la frontera común.
- Aitmátov escribía en dos lenguas y se traducía a sí mismo, de modo que la cuestión del original no se plantea como en otras partes.
- El rapto de la novia, presentado a menudo como una tradición, es un delito del que la literatura reciente habla como de un problema social.
Cuentos y mitologías 1
- EpopeyaМанасAnónimo · 1885sin traducción al españolLa epopeya de los kirguises, recitada por intérpretes inspirados, desde el héroe Manas hasta su nieto.Literatura
Disponibles en español 1
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- CuentoYamiliaЖамийлаChinguiz Aitmátov · 1958Un amor nacido durante la guerra en los caminos de un pueblo kirguís, contado por el joven cuñado de la heroína.Literatura
Una selección para empezar 10 / 23
- RelatoАжарKasymaly Bayalinov · 1928sin traducción al españolUn relato fundador de las letras kirguises: el destino de una huérfana atrapada en el éxodo de 1916.Literatura
- PoesíaАлтын кызDzhoomart Bokonbaev · 1933sin traducción al españolUn poema kirguís de los años treinta, llevado después a la escena como drama musical.Literatura
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- PoesíaМахабатAlykul Osmonov · 1945sin traducción al españolPoemas de amor kirguises, publicados al salir de la guerra.Literatura
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