Martinica (Francia)
- obras
- 7
- 6 libros · 1 película
- período cubierto
- 1939–1992
- lengua de escritura
- francés
En 1941, André Breton, que huye de la guerra para llegar a América, hace escala en Fort-de-France. En una tienda donde busca una cinta para su hija, da con el primer número de una revista que acaban de fundar Aimé y Suzanne Césaire con otros intelectuales de la isla, Tropiques. Escribirá que no daba crédito a sus ojos. La revista aparecerá hasta 1945, bajo una administración fiel a Vichy que acabará negándole el papel.
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Martinica es una isla hecha por la plantación. La esclavitud se abolió en 1848, y decenas de miles de libertos recibieron entonces un apellido, a menudo forjado como anagrama de su nombre de pila. A partir de 1853 llegaron unos veinticinco mil trabajadores contratados, casi todos venidos del país tamil. En 1902, la erupción del monte Pelée destruyó la ciudad de Saint-Pierre y mató a unas treinta mil personas. En 1946, la isla se convirtió en departamento francés, el año en que Césaire entró en la Asamblea Nacional.
La literatura se escribe en ese cara a cara con Francia. Mayotte Capécia cuenta en 1948 la vida de una mujer de color bajo el almirante Robert, Joseph Zobel en 1950 una infancia en las chozas de una plantación de caña, Édouard Glissant en 1958 una juventud militante en tiempos de las elecciones de 1945. En 1989, Jean Bernabé, Patrick Chamoiseau y Raphaël Confiant firman Éloge de la créolité, y el Goncourt premia Texaco tres años después. Euzhan Palcy lleva la novela de Zobel a la pantalla en 1983. El precio, aquí, es la distancia: casi todos estos libros aparecen en París, y Confiant escribió primero en criollo antes de pasar al francés.
Lo que espera al lector es una lengua que toma el francés para hacer de él otra cosa, y libros donde la historia de la isla se cuenta desde las chozas más que desde las haciendas. El poema que abre esta página apareció en agosto de 1939 en una revista parisina, Volontés, y pasó casi inadvertido; Breton lo descubrió en 1941, y se ha convertido en la obra más traducida y más leída de la negritud.
Una pista para empezar
Cuaderno de un retorno al país natal
Aimé Césaire · 1939
Aparecido en 1939 en una revista parisina, casi inadvertido, y luego revelado por André Breton: la obra más leída de la negritud.
De regreso hacia su isla natal, el poeta mira Martinica tal como es: una tierra marcada por la miseria y la vergüenza heredadas de la colonización. Ritmado por el estribillo «Al final de la madrugada», el largo poema mezcla verso y prosa. El poeta se niega a contemplar esa miseria como espectador, quiere prestar su voz a quienes no la tienen y afirma un orgullo negro.
Cronología
Claves de lectura
- Los apellidos dados a los libertos a partir de 1848 son a menudo anagramas del nombre de pila, o nombres sacados de la Antigüedad, de la geografía y de la naturaleza: un apellido puede no remontarse más allá de esa fecha.
- Los descendientes de los trabajadores indios contratados llevan apellidos de origen tamil, fijados tardíamente, y la administración impuso durante mucho tiempo nombres cristianos a sus hijos.
- Los békés, descendientes de los primeros colonos, forman una pequeña minoría blanca, y su apellido basta para situar a una familia en la historia de la plantación.
- La madre, o la abuela, es a menudo el «poto mitan», el pilar de la familia: las familias monoparentales son allí mucho más frecuentes que en la Francia metropolitana, 42 % frente a 24 % en 2020, y el padre suele quedar al margen de la educación de los hijos.
- La concentración de las tierras y los negocios entre unas pocas familias békés es un tema constante, que cada texto aborda por su cuenta y riesgo.
- La clordecona, pesticida empleado en las plantaciones de plátano hasta 1993, contaminó los suelos y la población; el sobreseimiento dictado por la justicia en 2023 se vive como una negación.
- El coste de la vida provocó grandes movimientos sociales en 2009, en 2021 y en 2024, y un relato que habla de ello toma partido de inmediato.
- Los años del almirante Robert, de 1940 a 1943, en que la isla vivió bajo Vichy, siguen siendo una memoria viva, como la partida de los jóvenes hacia las islas inglesas para unirse a la disidencia.
- El catolicismo domina, con sus procesiones y sus fiestas patronales, y marca el calendario familiar.
- El quimbois, práctica de protección y de sortilegio heredada de las tradiciones africanas, todavía se consulta, y una novela puede mencionarlo sin explicarlo.
- El hinduismo traído por los trabajadores indios contratados sobrevive en algunos templos, donde se honra a la diosa Maryamman como sanadora.
- Los muertos siguen presentes: en Todos los Santos, las familias velan de noche en los cementerios, a la luz de las velas.
- El carnaval dura varios días antes de la Cuaresma y termina el Miércoles de Ceniza con la cremación del rey Vaval.
- Ese último día, la multitud se viste de negro y blanco en señal de duelo, y las «viudas» de Vaval desfilan llorando a su rey.
- Tras un fallecimiento, el velatorio del cuerpo retrocede, pero las oraciones de los nueve días se mantienen.
- El bèlè, música y danza al tambor, se sigue cantando en criollo.
- Césaire, alcalde de Fort-de-France y diputado durante décadas, es la figura con la que se mide todo escritor martiniqués.
- La negritud, nacida en París en la década de 1930, y luego la «antillanidad» de Glissant y la «criollidad» de 1989 forman tres respuestas sucesivas a una misma pregunta de identidad.
- La catástrofe de Saint-Pierre en 1902 es el gran relato colectivo de la isla, y la ciudad destruida vuelve a menudo en la literatura.
- Frantz Fanon, nacido en Fort-de-France, y su lectura de la alienación colonial sirven de referencia, a menudo discutida.
- Martinica es una colectividad francesa, con el euro y las elecciones nacionales, y no un Estado independiente.
- El criollo martiniqués no es el de Guadalupe ni el de Haití, aunque los hablantes se entienden en gran parte.
- La mayoría de las obras están escritas en francés, incluso cuando defienden el criollo; el francés está en ellas trabajado por la lengua de la isla.
- La Martinica literaria no es una isla feliz: los libros hablan de la caña, del hambre, de la colonia y del exilio más que de playas.
Disponibles en español 2
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- PoesíaCuaderno de un retorno al país natalCahier d'un retour au pays natalAimé Césaire · 1939Un joven poeta regresa a su isla y se niega a mirar allí la miseria colonial como simple espectador.Literatura
- NovelaTexacoPatrick Chamoiseau · 1992La Martinica desde la esclavitud hasta la ciudad moderna, contada por la fundadora de un barrio amenazado.Literatura
Una selección para empezar 6 / 7
- NovelaJe suis MartiniquaiseMayotte Capécia · 1948sin traducción al españolUna infancia y una juventud martiniquesas contadas en primera persona, hasta los años de la guerra.Literatura
- NovelaLa Rue Cases-NègresJoseph Zobel · 1950sin traducción al españolUna infancia entre los cortadores de caña martiniqueses, contada por quien salió de ella gracias a la escuela.Literatura
- NovelaLa LézardeÉdouard Glissant · 1958sin traducción al españolLa Martinica de 1945, sus elecciones y su juventud militante, en la primera novela de un poeta y filósofo.Literatura
- CineRue Cases-NègresEuzhan Palcy · 1983La infancia de un niño martiniqués en tiempos de las plantaciones, en el primer largometraje de la realizadora.Cine
- NovelaLe Nègre et l'AmiralRaphaël Confiant · 1988sin traducción al españolLa guerra vivida en una colonia aislada del mundo, entre propaganda y resistencias, en la primera novela en francés del autor.Literatura
- NovelaTexacoPatrick Chamoiseau · 1992La Martinica desde la esclavitud hasta la ciudad moderna, contada por la fundadora de un barrio amenazado.Literatura