Níger
- obras
- 19
- 11 libros · 8 películas
- período cubierto
- 1911–1987
- lengua de escritura
- francés
En 1958, un etnólogo francés rueda en Abiyán una película sobre jóvenes migrantes nigerinos y deja que uno de ellos improvise todo el comentario. Oumarou Ganda, antiguo tirador en Indochina y estibador, cuenta en ella su propia vida interpretando a un personaje que no es del todo él. Once años más tarde, dirige su primera película y retoma el mismo asunto por su cuenta: un antiguo combatiente regresa al país después de Indochina y no encuentra allí sitio. El actor convertido en autor responde a la película en la que había servido de materia.
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Ese vuelco dice mucho de un país que ha sido más filmado de lo que ha filmado, y más descrito de lo que ha escrito. Níger es un territorio de sahel y de desierto, a caballo entre varios mundos: los hausa al sur, con sus ciudades mercantiles y su poesía en ajami, es decir en escritura árabe; los tuaregs al norte, con su alfabeto tifinagh y su poesía cantada; los songhai-zarma a lo largo del río, con sus cultos de posesión. Ninguno de esos tres conjuntos lee espontáneamente los libros de los otros, y el francés, lengua oficial, no es la lengua materna de casi nadie.
La forma que resulta es el relato de resistencia y el poema de la sequía. Abdoulaye Mamani escribe en 1980 la historia de una reina hausa que se enfrenta a una columna militar francesa en 1899 y se convierte en una figura de rechazo. Hawad, poeta tuareg, inventa una escritura que llama furigrafía, en tifinagh deformado, para decir el exilio y la sed. Moustapha Alassane filma en 1973 una leyenda songhai con actores de pueblo. El precio fue la ausencia de medios: el cine nigerino se hizo con casi nada, una cámara prestada y actores de pueblo, y se detuvo por falta de relevo.
Lo que espera al lector es una escritura seca, sin ornamento, donde el paisaje nunca es decorativo. La novela que abre esta página cuenta la resistencia de una reina del país azna a la columna Voulet-Chanoine, y Med Hondo la llevó al cine con un guion firmado también por el autor.
Una pista para empezar
Sarraounia
Abdoulaye Mamani · 1980
La resistencia de una reina del país azna a la columna Voulet-Chanoine: un clásico nigerino, llevado al cine por Med Hondo.
En 1899, la columna Voulet-Chanoine avanza hacia el lago Chad quemando las aldeas a su paso. En Lougou, en el corazón del país azna, Sarraounia, reina y sacerdotisa de un pueblo fiel a los cultos antiguos, formada en el manejo de las armas y las plantas, se niega a someterse cuando tantos jefes vecinos eligen pactar. Reúne a sus guerreros y aliados para esperar a los invasores.
Cronología
- 1959–1971Primeros autoresIbrahim Issa, Boubou Hama. Escribir en el momento de la independencia.
- 1969–1972Oumarou GandaCabascabo, sacado de su guerra de Indochina; Alassane inventa la animación africana.
- 1977–1981Novela nigerinaIdé Oumarou, Amadou Ousmane, Halilou Sabbo. La ciudad y el poder.
- 1980SarraouniaMamani devuelve a una reina africana su papel en la conquista colonial.
- 1982–1987Cine y poesía tuaregMoustapha Diop rueda; Hawad escribe en tamacheq.
Claves de lectura
- Los nombres indican el grupo: hausa al sur, zarma y songhai a lo largo del río, fulani, tuaregs y kanuri en otras partes.
- Entre los tuaregs, la sociedad es en parte matrilineal y las mujeres poseen la tienda y la escritura tifinagh, que enseñan.
- El velo masculino tuareg no es una prenda religiosa sino un marcador de estatus y de contención.
- El parentesco de broma entre grupos autoriza el insulto ritual y prohíbe el conflicto.
- Las rebeliones tuaregs y la marginación del norte son asuntos en carne viva.
- Las hambrunas de los años setenta y ochenta son un fondo narrativo común y una acusación política implícita.
- La esclavitud de estatus, oficialmente abolida pero socialmente persistente, es un asunto poco abordado de frente.
- La contención se valora entre los tuaregs, donde no se muestra ni el hambre ni el dolor, y un relato lo señala con los silencios.
- El islam es muy mayoritario, con las cofradías sufíes y una tradición de letrados hausa que escriben en ajami.
- El bori, culto de posesión hausa, y el holey songhai-zarma hacen descender espíritus en el cuerpo de los adeptos. No son escenas de locura.
- Los espíritus del río y de la sabana tienen nombres y exigencias, y los ritos que les conciernen coexisten con la mezquita.
- Los yinn pertenecen a la cosmología coránica y no al folclore.
- El duelo musulmán es breve, con entierro el mismo día y tres días de condolencias.
- El añil de las ropas tuaregs, tintura que marca la piel, dio a los hombres del desierto su apodo.
- La fiesta de la Cure salée, reunión anual de los pastores fulani y tuaregs, es la gran cita del norte.
- El Ramadán y los Aid rigen el calendario, y la estación seca organiza los relatos.
- Sarraounia, reina hausa que se enfrentó a la columna Voulet-Chanoine en 1899, es la referencia heroica nacional.
- Los cuentos hausa, publicados desde 1913 en hausa y en inglés, forman un fondo documentado considerable.
- El bori y su panteón de espíritus son un saber común que los textos no traducen.
- Los relatos songhai sobre el imperio de Gao y sus soberanos aportan la profundidad histórica del río.
- Níger no es Nigeria: dos países distintos, uno francófono y saheliano, el otro anglófono y mucho más poblado.
- El velo de los hombres tuaregs no es religioso, y las mujeres tuaregs no van veladas.
- El bori y el holey no son supersticiones residuales sino instituciones terapéuticas organizadas.
- El hausa se escribe en caracteres árabes desde hace siglos, lo que contradice la idea de un área sin escritura.
Cuentos y mitologías 1
- Cuento tradicionalLitafi na tatsuniyoyi na HausaFrank Edgar · 1911sin traducción al españolCuentos y tradiciones hausa escritos por sus propios narradores, al comienzo de la ocupación colonial.Literatura
Disponibles en español 1
Los libros de este país que pueden leerse en español, en el original o traducidos.
- PoesíaCaravana de la sedCaravane de la soifHawad · 1985La sed y el errar de un pueblo nómada, en poemas escritos en tamajaq y caligrafiados en tifinagh.Literatura
Una selección para empezar 10 / 19
- CineCabascaboOumarou Ganda · 1969El regreso de un antiguo tirailleur de Indochina, interpretado por el cineasta que había hecho él mismo esa guerra.Cine
- CineToulaMoustapha Alassane · 1973Una leyenda songhay de sequía y sacrificio, en la que el agua se paga con una vida humana.Cine
- CineL'Étoile noireDjingarey Maïga · 1975El primer largometraje de un cineasta autodidacta, sobre la división entre dos formas de vivir en el Niamey de los años setenta.Cine
- NovelaGros planIdé Oumarou · 1977sin traducción al españolUna novela sobre el poder y sus élites en el África de las independencias, sustentada en una experiencia directa de los gabinetes y las administraciones.Literatura
- CineGossiGatta Abdourahamane · 1979Una película de costumbres producida por la televisión nacional de Níger, que registra un rito de iniciación al matrimonio.Cine
- CineWasan KaraInoussa Ousseini · 1980Un cortometraje documental sobre una costumbre aldeana que cada año vuelve a representar, burlándose de ella, una escena de la vida pública.Cine
- CineSi les cavaliers…Mamane Bakabé · 1982Una epopeya de la resistencia a la conquista francesa, extraída de una obra de teatro nigerina dedicada al sultanato de Damagaram.Cine
- CineLe Médecin de GafiréMoustapha Diop · 1982Una coproducción saheliana que enfrenta la medicina llegada de las escuelas europeas y la de los curanderos de la sabana, sin quitarle la razón a la segunda.Cine
- PoesíaCaravana de la sedCaravane de la soifHawad · 1985La sed y el errar de un pueblo nómada, en poemas escritos en tamajaq y caligrafiados en tifinagh.Literatura
- CortometrajeFalawMariama Hima · 1985Un breve documental nigerino sobre un fundidor de aluminio de Niamey, de la primera directora del país.Cine