Paraguay
- obras
- 22
- 15 libros · 7 películas
- período cubierto
- 1905–1998
- lengua de escritura
- español
Paraguay es el único país de América donde una lengua indígena la habla la mayoría de la población, incluidos quienes no tienen ninguna ascendencia india. El guaraní es cooficial desde 1992, se oye en la calle, en la radio, en el mercado y en el Congreso, y gran parte de los paraguayos lo habla mejor que el español. Se llama jopara a la mezcla constante de los dos, y no hay vergüenza en emplearlo. En ninguna otra parte del continente la lengua de los vencidos se ha vuelto la de todo el mundo, ganadores incluidos.
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Esa singularidad viene de una historia particular. Los jesuitas organizaron en el siglo XVII reducciones donde se escribía, se imprimía y se representaba en guaraní, con una imprenta fabricada allí mismo. Después el país se aisló bajo una dictadura de cincuenta años que cerró las fronteras. Después perdió la guerra de la Triple Alianza, de 1864 a 1870, que mató a una parte considerable de su población y a la casi totalidad de sus hombres adultos. Una nación reconstruida por las mujeres, en una lengua india, y que nunca ha dejado del todo de contar a sus muertos.
La literatura escrita vino tarde y se concentró en el poder. Augusto Roa Bastos publica en 1974 una novela construida como un expediente, donde el dictador del siglo XIX dicta, tacha y se contradice, y donde el español está atravesado de guaraní. El libro fue escrito en el exilio, y su autor, despojado de su nacionalidad, no la recuperó hasta 1989. Gabriel Casaccia había abierto el camino en 1952 con un retrato feroz de un pueblo de provincia. El cine es casi inexistente: algunas películas de los años cincuenta y sesenta rodadas por equipos argentinos, y luego, en 1969, la jornada de un pueblo del interior filmada por un colectivo de jóvenes cineastas del país.
Lo que espera al lector es un español habitado por otra lengua y una obsesión del poder personal. La novela que abre esta página hace oír al doctor Francia dictando a su secretario circulares, notas y recuerdos, y muchos han leído en ella un ataque velado contra Stroessner.
Una pista para empezar
Yo el Supremo
Augusto Roa Bastos · 1974
El primer dictador del Paraguay atrapado en su propio dictado: contado entre las cien mejores novelas en español del siglo.

Asunción, 1840. El doctor Francia, el Supremo, que gobierna el Paraguay desde hace un cuarto de siglo, se entera de que un pasquín clavado en la puerta de la catedral imita sus decretos. Encarga a su secretario que busque la letra en los archivos, y le dicta circulares, notas y recuerdos. Su palabra se contradice y se corrige, las notas de un compilador la comentan, y el propio texto se deshace en algunos pasajes.
Cronología
- 1900–1930ModernismoFaríña Núñez, Ortiz Guerrero, Molinas Rolón. El guaraní entra en el verso.
- 1948–1955Generación del 40Elvio Romero, Campos Cervera, Casaccia. Casi todos escriben en el exilio.
- 1937–1965Cine escasoBauer, Catrani, Saguier. Unas pocas películas en medio siglo.
- 1974Yo el SupremoRoa Bastos escribe desde el exilio la gran novela del dictador.
- 1978–1998Bajo y después de StroessnerRodríguez-Alcalá, Rivarola Matto, y un cine que vuelve a arrancar.
Claves de lectura
- El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
- Los apellidos son hispánicos, a veces alemanes o italianos, pero los topónimos y el vocabulario cotidiano son guaraníes.
- Los términos de parentesco guaraníes se emplean en español, y se designa a los allegados con palabras que distinguen el lado paterno del materno.
- La familia extensa y el padrinazgo organizan las solidaridades, y el compadrazgo es muy activo políticamente.
- La guerra de la Triple Alianza, de 1864 a 1870, es el trauma fundador, y la figura del mariscal López es venerada por una parte del país y detestada por otra.
- La dictadura de Stroessner, de 1954 a 1989, la más larga del continente, y los archivos del terror hallados en 1992 son asuntos vivos.
- La condición de los pueblos indígenas del oeste, que hablan otras lenguas que el guaraní, se aborda poco.
- El guaraní se habla pero todavía se escribe poco, y su empleo literario es una decisión.
- El catolicismo es muy mayoritario, con un culto mariano intenso en torno a la Virgen de Caacupé y una peregrinación masiva en diciembre.
- El fondo guaraní subsiste en los relatos, con Ñanderuvusu el creador, la tierra sostenida por pilares y la espera de la destrucción del mundo.
- La búsqueda de la Tierra sin Mal, migración religiosa de los guaraníes hacia un lugar donde no se muere, está documentada desde el siglo XVI y produjo desplazamientos reales.
- El Pombero, espíritu nocturno que silba y se lleva a los niños, y el Jasy Jatere son figuras vivas que se nombran con precaución.
- El velatorio y los nueve días de rezos organizan el duelo, con una conmemoración al cabo de un año.
- El mate y el tereré, infusión fría compartida, estructuran la sociabilidad y las escenas de conversación.
- La peregrinación de Caacupé, el 8 de diciembre, reúne a centenares de miles de caminantes.
- El encaje ñandutí, tejido en tela de araña, y el ao poí son objetos de don y marcadores identitarios.
- Las leyendas de la creación y de la destrucción del mundo recogidas en 1914 entre los apapocúva-guaraníes son el corpus cosmogónico fundador.
- El Ayvu Rapyta, cantos sagrados mbyá confiados a un etnógrafo en 1959, es la versión canónica de esa tradición.
- El Pombero, el Jasy Jatere y el Kurupi forman el bestiario nocturno que todo paraguayo conoce.
- La memoria de la guerra de 1870 y la figura de las residentas, las mujeres que siguieron al ejército, son una referencia común.
- El guaraní no es una lengua residual hablada por una minoría indígena: es la lengua cotidiana de la mayoría de los paraguayos.
- El jopara no es un criollo ni una degradación: es una mezcla asumida que todo el mundo practica.
- Las reducciones jesuitas no eran misiones ordinarias: allí se imprimían libros en guaraní con prensas fabricadas en el lugar.
- La guerra de 1870 destruyó el país más profundamente que ninguna otra guerra del continente, y su literatura nunca ha salido de ella.
Cuentos y mitologías 1
- PoesíaAyvu Rapyta: textos míticos de los Mbyá-Guaraní del GuairáAyvu RapytaAnónimo · 1959Los cantos sagrados de los mbyá-guaraní, donde la palabra precede a la creación del mundo.Literatura
Una selección para empezar 10 / 22
- PoesíaSurgenteManuel Ortiz Guerrero · 1922El primer libro, en español, del poeta cuyos versos canta todo el país.Literatura
- PoesíaDías roturadosElvio Romero · 1948Los versos de un combatiente muy joven vencido en la guerra civil, publicados al otro lado de la frontera.Literatura
- PoesíaCeniza redimidaHérib Campos Cervera · 1950Los versos de un desterrado, reunidos en Buenos Aires tres años después de su huida del país.Literatura
- NovelaLa babosaGabriel Casaccia · 1952Un pueblo lacustre de los alrededores de Asunción, pintado sin complacencia desde el exilio.Literatura
- CineCodiciaCatrano Catrani · 1955Un drama de la selva subtropical, donde el oro hallado sobre un muerto despierta la codicia.Cine
- CineEl trueno entre las hojasArmando Bó · 1958Un conflicto laboral en una explotación forestal, rodado en Paraguay con un guion del futuro autor de Yo el Supremo.Cine
- CineLa sangre y la semillaAlberto Du Bois · 1959La guerra vista no por las batallas sino por quienes sobreviven en los márgenes, una mujer a punto de dar a luz y un soldado herido.Cine
- PoesíaLos arcángeles ebriosRoque Vallejos · 1964Los versos de un estudiante de medicina de veintiún años, vueltos hacia la nada.Literatura
- CineEl puebloCarlos Saguier y Jesús Ruiz Nestosa · 1969La vida corriente de un pueblo paraguayo bajo la dictadura, filmada por un colectivo de jóvenes cineastas.Cine
- CineCerro CoráGuillermo Vera · 1978El gran conflicto de 1864-1870 llevado a la pantalla bajo la dictadura de Stroessner, que financió la película e hizo de ella un homenaje al mariscal López.Cine