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Cómo se eligieron las obras

Países / América del Sur

Venezuela

obras
38
30 libros · 8 películas
período cubierto
1780–1994
lengua de escritura
español

En febrero de 1948, Venezuela instala en la presidencia al autor de su novela nacional. Rómulo Gallegos había publicado en 1929 la historia de una mujer que reina por la violencia y la brujería sobre los llanos del Orinoco, libro leído en toda América Latina, y después en 1935 una novela sobre la selva que se traga a los hombres. Había sido elegido por sufragio universal en diciembre de 1947, primer presidente del país en esas condiciones, y es derribado por el ejército nueve meses más tarde. Termina su exilio en México y no volverá a gobernar.

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Ese atajo dice un país donde la literatura y el poder se disputaron largo tiempo los mismos hombres. Venezuela es la patria del libertador del continente, muerto en 1830 declarando que había arado en el mar, y produjo al gramático que fijó el español de América. Después, a partir de los años veinte, el petróleo lo cambió todo: el país pasó en una generación de una economía agrícola a una renta, y un escritor forjó en 1936 la fórmula que manda desde entonces en todos los discursos, la que invita a sembrar el petróleo antes que a gastarlo.

La literatura se hizo contra esa facilidad, y a menudo contra el Estado que la mantenía. Teresa de la Parra publica en los años veinte el diario de una muchacha de buena familia que se aburre y se burla, en una lengua ligera y cruel. Adriano González León publica en 1969 una novela que alterna la guerrilla urbana y los recuerdos de infancia en el campo, y se convierte en el libro de su generación. El cine de los años setenta filmó los barrios pobres de Caracas con una violencia asumida, entre ellos en 1976 el relato de un delincuente contado por él mismo y en 1977 una comedia amarga situada en un burdel.

Lo que espera al lector es una literatura del llano y de la ciudad petrolera, donde la naturaleza es un personaje de pleno derecho y la renta un veneno lento. La novela que abre esta página es la de los llanos, leída como una crítica al régimen de Gómez, y su autor fue elegido presidente en 1947.

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Una pista para empezar

Doña Bárbara

Rómulo Gallegos · 1929

La gran novela de los llanos, tenida durante mucho tiempo por una de las novelas latinoamericanas más conocidas.

Santos Luzardo, abogado formado en Caracas, vuelve a las llanuras del Apure para vender la hacienda familiar. Encuentra la región bajo el dominio de Doña Bárbara, hermosa y sin escrúpulos, la devoradora de hombres, que codicia sus tierras; renunciando a vender, emprende la recuperación de Altamira y encuentra a Marisela, hija de Doña Bárbara y de su primo Lorenzo, que vive en el abandono.

Cronología

  1. 1800–1922FundaciónAndrés Bello y luego Teresa de la Parra, que abre la prosa moderna.
  2. 1931–1946Novela del territorioUslar Pietri, Gallegos, Otero Silva. La tierra, el petróleo, la dictadura.
  3. 1947–1965PoesíaGerbasi, Cadenas, Sánchez Peláez, Palomares. Una generación sin escuela.
  4. 1968–1974RupturaPaís portátil de Adriano González León: la guerrilla entra en la novela.
  5. 1973–1995Cine venezolanoChalbaud, de la Cerda, Fina Torres. Los barrios pobres en la pantalla.

Claves de lectura

1Nombres y parentesco
  • El uso español de los dos apellidos se aplica, y se clasifica por el apellido del padre.
  • Los nombres wayú del noroeste y los nombres warao del delta del Orinoco señalan pueblos autóctonos con sus propias lenguas e instituciones.
  • Los wayú son matrilineales: la pertenencia y la herencia pasan por la madre, y el tío materno arbitra los conflictos.
  • La emigración reciente, que concierne a varios millones de personas, ha hecho aparecer una literatura de la diáspora.
2Decir y no decir
  • La renta petrolera y su gestión son el asunto político central desde hace un siglo, y todo relato toma posición sobre ello.
  • Los acontecimientos de febrero de 1989, disturbios reprimidos con sangre en Caracas, son un punto de báscula que la literatura no ha acabado de tratar.
  • La crisis y el éxodo desde 2015 son un asunto contemporáneo tratado sobre todo desde el extranjero.
  • El culto de Bolívar es un uso de Estado, y discutirlo es delicado.
3Religión y lo invisible
  • El catolicismo es mayoritario, con un avance evangélico y un culto popular muy activo.
  • El culto de María Lionza, reina de las aguas representada desnuda sobre un tapir, reúne a decenas de miles de personas en la montaña de Sorte, con trances y curaciones. No es una secta marginal.
  • El culto de José Gregorio Hernández, médico muerto en 1919 y beatificado en 2021, se practica en todo el país para la curación.
  • Los warao del delta tienen una cosmología por pisos con el wisiratu, chamán, y los wayú un sistema de sueños que manda en las decisiones.
4Colores, ritos, duelo, fiestas
  • El velatorio y los nueve días de rezos organizan el duelo, con una conmemoración al cabo de un año.
  • Entre los wayú, el segundo entierro, varios años después del fallecimiento, reúne a la familia materna que exhuma y limpia los huesos.
  • Los diablos danzantes de Yare, en Corpus Christi, bailan enmascarados ante la iglesia antes de someterse, rito inscrito en el patrimonio inmaterial.
  • El negro se lleva en el duelo, y el rojo es el color de los diablos y de María Lionza.
5Referencias compartidas
  • Amalivaca, héroe transformador de los tamanacos, consignado en 1741 por un jesuita que quería refutarlo, es la figura mitológica mejor documentada del país.
  • Las cosmologías warao y wayú, recogidas a comienzos del siglo XX, forman el corpus autóctono de referencia.
  • María Lionza y su culto son un saber común que los textos no traducen.
  • Las leyendas históricas de Arístides Rojas, publicadas en 1890, fijaron el fondo anecdótico colonial del país.
6Falsos amigos de lectura
  • Venezuela no es un país caribeño en el sentido insular: tiene una costa caribeña, un llano inmenso, Andes y una parte de la Amazonía.
  • María Lionza no es una superstición residual sino un culto masivo, con sus lugares, sus especialistas y sus peregrinaciones.
  • El petróleo no enriqueció la literatura del país: casi siempre habla de él como de una maldición.
  • Los wayú son matrilineales y disponen de su propio derecho consuetudinario, reconocido y practicado a ambos lados de la frontera colombiana.

Cuentos y mitologías 1

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