Angola
- œuvres
- 30
- 25 livres · 5 films
- période couverte
- 1887–1999
- langue d'écriture
- portugais
Une partie de la littérature angolaise a été écrite dans un camp de concentration, sur une île du Cap-Vert. Arrêté en 1961, condamné à quatorze ans, José Luandino Vieira est envoyé au bagne de Tarrafal, sur l'île de Santiago, où la dictature portugaise enfermait ses opposants depuis les années trente. Il y reste huit ans et y écrit l'essentiel de son œuvre, dans une langue qu'il fabrique en mêlant le portugais et le kimbundu des faubourgs de Luanda, envoyée dehors par fragments.
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Cette torsion de la langue est la marque angolaise. Le pays a été colonisé plus longtemps que presque tous ses voisins, cinq siècles, et Luanda est une vieille ville créole où le portugais s'est mélangé au kimbundu bien avant qu'on décide d'en faire de la littérature. Les auteurs ont donc travaillé une matière déjà mêlée, celle des musseques, les quartiers populaires, avec leur syntaxe, leurs proverbes et leur humour. Écrire angolais a signifié refuser le portugais de Lisbonne sans passer à une langue africaine, et fabriquer à la place une troisième langue qui n'existait qu'à l'oral.
Le prix a été exceptionnellement lourd. La guerre a commencé en 1961 et s'est terminée en 2002 : quarante et un ans, d'abord contre le Portugal, puis entre Angolais, avec des puissances étrangères de chaque côté. Une génération d'écrivains a été emprisonnée, une autre a combattu, une troisième a gouverné. Pepetela a fait la guerre dans le maquis avant d'écrire, Óscar Ribas, aveugle, a passé sa vie à recueillir les traditions kimbundu, Ana Paula Tavares a écrit la guerre depuis le corps des femmes. Sarah Maldoror a filmé en 1972 la révolte de Luanda d'après une nouvelle de Luandino.
Ce qui attend le lecteur, c'est une prose qui sonne comme une langue parlée qu'on n'a jamais entendue, dense, drôle et difficile. Le roman qui ouvre cette page raconte une base de guérilla dans la forêt du Mayombe, et son auteur, ancien guérillero, y dénonce les divisions à l'intérieur du mouvement.
Une piste pour commencer
Mayombe
Pepetela · 1980
La vie d'une base de guérilla pendant la guerre d'indépendance, racontée par Pepetela, lui-même ancien guérillero ; prix national de littérature de l'Angola en 1980.

Dans la forêt du Mayombe, à Cabinda, des guérilleros tiennent une base cachée sous les arbres et tendent des embuscades à l'armée coloniale. Sous le commandement de Sem Medo, les rivalités entre ethnies, la faim et les querelles idéologiques minent leur unité, et une liaison avec la fiancée du commissaire politique fait scandale.
Repères chronologiques
- 1889–1956Avant la guerreCordeiro da Matta, Bessa-Victor. Une littérature de Luanda naissante.
- 1957–1974Poésie de la lutteViriato da Cruz, António Jacinto, Luandino Vieira. Écrire depuis la prison.
- 1972SambizangaSarah Maldoror filme la lutte angolaise depuis le Congo voisin.
- 1975–1985Après l'indépendancePepetela, Uanhenga Xitu, Ruy Duarte de Carvalho, Ana Paula Tavares.
- 1989–1993Guerre civileAgualusa publie A Conjura ; le cinéma repart à peine.
Clés de lecture
- Les noms mêlent le portugais et les langues bantoues, et beaucoup d'auteurs ont adopté un nom de guerre ou de plume : Pepetela, Uanhenga Xitu, Luandino.
- Les sociétés kimbundu du nord sont matrilinéaires : l'héritage et l'autorité passent par l'oncle maternel, ce qui change la lecture des rapports familiaux.
- Les Ovimbundu du centre et les Bakongo du nord ont des systèmes différents, et l'appartenance régionale a été un enjeu de guerre civile.
- Le nom du musseque, quartier populaire de Luanda, situe socialement un personnage aussi sûrement qu'un patronyme.
- La guerre civile de 1975 à 2002, les massacres du 27 mai 1977 au sein du parti au pouvoir et les responsabilités de chaque camp sont des sujets encore difficiles.
- Le rôle des puissances étrangères, Cuba, Afrique du Sud, États-Unis, Union soviétique, est raconté selon le camp de l'auteur.
- La critique du parti au pouvoir depuis l'indépendance s'exprime par l'allégorie et la satire.
- La sorcellerie, kimbanda pour le guérisseur et feitiço pour le sortilège, explique la réussite et le malheur, et l'accusation est dangereuse.
- Le catholicisme et le protestantisme sont massivement implantés, avec une expansion récente des Églises de réveil.
- Nzambi est le créateur, et les kilulu, esprits des morts, comme les kianda, esprits des eaux de Luanda, appartiennent au fonds kimbundu et coexistent avec l'église.
- La kianda, esprit féminin de la baie de Luanda, est une figure littéraire récurrente qui n'est pas une métaphore.
- Le kimbanda, guérisseur et devin, est un personnage ordinaire à distinguer du sorcier malfaisant.
- Les funérailles comportent une veillée, un enterrement, puis une levée de deuil différée et coûteuse qui engage la famille élargie.
- Le blanc et le rouge ont des usages rituels précis dans les cérémonies kimbundu.
- Le veuvage impose à la femme des interdits publics de vêtement et de comportement.
- La semba, ancêtre de la samba, et le kuduro plus récent accompagnent les fêtes et les enterrements.
- Les cinquante contes kimbundu recueillis par Héli Chatelain en 1894, publiés en langue originale avec traduction, forment le corpus documenté fondateur.
- Les récits sur la kianda et les esprits de la baie de Luanda sont connus de tous les habitants de la ville.
- La reine Nzinga, qui a tenu tête aux Portugais au XVIIe siècle, est la référence historique majeure.
- Les récits de la guerre, du maquis et des musseques constituent un fonds narratif partagé par plusieurs générations.
- La langue de Luandino n'est pas un portugais fautif mais une construction délibérée, et les traductions françaises peinent à la rendre.
- La matrilinéarité kimbundu change entièrement la lecture des rapports d'autorité dans les romans.
- Cinq siècles de présence portugaise font de Luanda une vieille ville créole et non un poste colonial récent.
- La guerre de quarante et un ans n'est pas l'unique sujet de cette littérature, qui compte des textes antérieurs dès 1889.
Contes et mythologies 1
- ConteFolk-Tales of AngolaHéli Chatelain · 1894non traduit en françaisContes oraux de la région de Luanda mis par écrit à la fin du dix-neuvième siècle.Littérature
Disponibles en français 3
Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.
- RomanCamaxiloTerra MortaCastro Soromenho · 1949Le roman d'une colonie à l'agonie, écrit par un ancien agent de recrutement qui avait connu de l'intérieur le travail forcé angolais.Littérature
- PoésieEspérance sacréeSagrada EsperançaAgostinho Neto · 1974Les poèmes de prison du futur chef de l'État angolais, entre nuit coloniale et espoir de liberté.Littérature
- RomanLe Porc épiqueQuem me dera ser ondaManuel Rui Monteiro · 1982Un porc dans un immeuble de Luanda au lendemain de l'indépendance : la satire d'une vie quotidienne sous le nouveau régime.Littérature
Une sélection pour commencer 10 / 30
- DocumentaireLe Chemin de fer de BenguelaO caminho de ferro de BenguelaArtur Pereira · 1913Une voie ferrée filmée dans l'Angola colonial de 1913.Cinéma
- RomanUangaÓscar Ribas · 1951non traduit en françaisUn mariage et un sortilège dans la vieille Luanda, entre fiction et ethnographie.Littérature
- NouvellesLuuandaJosé Luandino Vieira · 1964non traduit en françaisTrois récits des quartiers pauvres de Luanda, écrits en prison au début des années soixante.Littérature
- Long métrageSambizangaSarah Maldoror · 1972Une femme à la recherche de son mari prisonnier, à l'aube de la lutte armée pour l'indépendance angolaise.Cinéma
- PoésieEspérance sacréeSagrada EsperançaAgostinho Neto · 1974Les poèmes de prison du futur chef de l'État angolais, entre nuit coloniale et espoir de liberté.Littérature
- RomanLe Porc épiqueQuem me dera ser ondaManuel Rui Monteiro · 1982Un porc dans un immeuble de Luanda au lendemain de l'indépendance : la satire d'une vie quotidienne sous le nouveau régime.Littérature
- PoésieRitos de passagemAna Paula Tavares · 1985non traduit en françaisUne poésie intime du corps féminin, dix ans après l'indépendance.Littérature
- Long métrageLe Train de CanhocaComboio da CanhocaOrlando Fortunato de Oliveira · 1989Des prisonniers entassés dans un wagon au soleil, quelques années avant la guerre coloniale.Cinéma
- Long métrageCaravaneCaravanaRogelio París · 1990Un convoi militaire cubain en route vers un pont isolé, dans un pays déchiré par les combats.Cinéma
- Long métrageLe Mirador de la luneO miradouro da LuaJorge António · 1993Un fils part en Angola à la rencontre d'un père inconnu, au temps de la guerre civile.Cinéma