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Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Amérique du Sud

Colombie

œuvres
49
33 livres · 16 films
période couverte
1589–1994
langue d'écriture
espagnol

En décembre 1928, l'armée colombienne tire sur des ouvriers des plantations de bananes réunis sur une place de Ciénaga. Le nombre de morts n'a jamais été établi : les rapports officiels en comptent quelques dizaines, d'autres sources beaucoup plus. En 1967, un romancier né dans la région écrit une scène où trois mille cadavres sont chargés dans un train, et ce chiffre est celui que les Colombiens citent depuis. Le roman n'a pas remplacé l'archive par erreur : il a occupé la place que l'archive n'a pas voulu tenir, et son auteur l'assumait.

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C'est une bonne entrée dans un pays où la violence est un objet historiographique nommé. On appelle La Violencia la guerre civile larvée de 1948 à 1958, déclenchée par l'assassinat d'un candidat à la présidence, et le conflit qui a suivi a duré un demi-siècle. La littérature colombienne a produit un genre entier là-dessus, que l'on nomme le roman de la violence, et le pays a par ailleurs une géographie qui isole : trois cordillères, une côte caraïbe, une côte pacifique majoritairement afro-colombienne, une Amazonie, des régions qui ne se parlent pas.

De cette dispersion vient une inventivité formelle remarquable. José Eustasio Rivera publie en 1924 le journal d'un homme perdu dans la forêt du caoutchouc, qui se termine par la phrase los devoró la selva. Jorge Isaacs avait donné en 1867 le roman d'amour le plus lu du continent. Manuel Zapata Olivella a fait entrer la mémoire africaine dans la littérature nationale. Álvaro Mutis a inventé un marin errant qui échoue partout. Le cinéma s'est développé tard mais dès 1927 un film aujourd'hui retrouvé accusait les États-Unis d'avoir volé le Panama.

Ce qui attend le lecteur, c'est une prose d'une abondance assumée et une mémoire nationale qui passe par la fiction faute d'archives fiables. Le roman qui ouvre cette page annonce un meurtre dès sa première ligne, puis raconte, en enquête, comment toute une ville a su et n'a rien fait.

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Une piste pour commencer

Chronique d'une mort annoncée

Gabriel García Márquez · 1981

Un meurtre annoncé dès la première ligne et que toute une ville laisse faire : un million d'exemplaires au premier tirage.

Bayardo San Román renvoie sa femme à sa mère la nuit même des noces. Les frères d'Ángela Vicario lui font dire un nom, aiguisent leurs couteaux de boucher et annoncent à qui veut l'entendre qu'ils vont tuer Santiago Nasar. Le village entier l'apprend en une matinée, et chacun croit qu'un autre préviendra, ou que personne n'ira jusqu'au bout.

Repères chronologiques

  1. 1867MaríaLe grand roman romantique de l'Amérique latine, lu partout au XIXe siècle.
  2. 1948–1960La ViolenciaUne guerre civile larvée, trois cent mille morts, qui hante toute la littérature qui suit.
  3. 1967Cent ans de solitudeGarcía Márquez donne au continent son livre, et au monde le réalisme magique.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • L'usage espagnol des deux patronymes s'applique, et l'on classe au nom du père.
  • Les noms de la côte caraïbe et ceux de l'intérieur andin diffèrent par leur accent plus que par leur forme, et le parler situe socialement un personnage plus que le patronyme.
  • La famille élargie, le compadrazgo et le parrainage organisent les solidarités et les obligations.
  • Les communautés afro-colombiennes du Pacifique ont des noms espagnols et une organisation par troncs familiaux qui structure l'accès à la terre.
2Dire et ne pas dire
  • La Violencia, le conflit armé et les massacres commis par tous les camps forment une histoire où chaque récit est situé et où écrire a coûté la vie à des journalistes.
  • Le massacre des bananeraies de 1928 est un cas d'école : les chiffres officiels et la mémoire collective divergent d'un facteur cent.
  • Les fosses communes et les disparus font l'objet d'un travail judiciaire en cours.
  • Le narcotrafic est un sujet omniprésent que la littérature aborde en refusant généralement l'esthétique du criminel héroïque.
3Religion et invisible
  • Le catholicisme est très majoritaire et son influence politique a été considérable jusqu'aux années soixante.
  • Les communautés afro-colombiennes du Pacifique pratiquent des rites funéraires chantés, dont le chigualo pour les enfants morts, et le currulao au tambour.
  • Les cultes muiscas ont disparu comme pratique mais leurs récits, conservés par les chroniqueurs, fondent l'imaginaire de l'Eldorado.
  • Les Kogi de la Sierra Nevada ont maintenu une cosmologie complète, avec des prêtres formés dans l'obscurité pendant des années, et ils se disent gardiens du monde.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • La veillée mortuaire et les neuf jours de prières organisent le deuil, avec des chants spécifiques sur la côte pacifique.
  • Le noir se porte au deuil, et le blanc pour les enfants morts, dont la veillée est chantée et non pleurée.
  • Le carnaval de Barranquilla, inscrit au patrimoine immatériel, mêle cumbia, danses de congo et masques, et dure quatre jours.
  • La Semaine sainte de Popayán et les fêtes de la Vierge du Carmen marquent le calendrier religieux.
5Références partagées
  • Les récits muiscas conservés par le chroniqueur Pedro Simón en 1626, avec Bachué sortant du lac et Bochica le civilisateur, sont la source principale sur ce monde disparu.
  • L'Eldorado, rite d'investiture du souverain muisca sur le lac Guatavita transformé par les Espagnols en légende de cité d'or, est un cas d'école de mythe fabriqué par le désir des conquérants.
  • La Madremonte et le Mohán, esprits des forêts et des rivières, sont un bestiaire vivant dans les campagnes.
  • Macondo, village inventé en 1967, est devenu un nom commun que les Colombiens emploient pour désigner leur propre pays.
6Faux amis de lecture
  • Le réalisme magique n'est pas une manière de rendre la Colombie exotique : c'est une réponse à un pays où les faits eux-mêmes sont invraisemblables et mal établis.
  • La Colombie n'est pas un pays andin homogène : la côte caraïbe, le Pacifique afro-colombien et l'Amazonie sont trois mondes distincts.
  • L'Eldorado n'était pas une cité mais un rite, et la légende est une production européenne.
  • Le pays a une tradition littéraire ancienne et savante, avec Bogotá surnommée l'Athènes de l'Amérique du Sud au XIXe siècle.

Contes et mythologies 1

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