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Comment les œuvres ont été choisies

Pays / Moyen-Orient

Émirats arabes unis

œuvres
8
8 livres
période couverte
1490–1991
langue d'écriture
arabe

Le 17 décembre 1987, un poète crée un prix. Sultan bin Ali al-Owais, né en 1925 à Al-Heera dans l'émirat de Sharjah, descend d'une famille de poètes et d'érudits, a fait fortune dans le commerce et compte parmi les fondateurs de la chambre de commerce de Dubaï. Il consacre une part de sa fortune à récompenser des écrivains arabes, sans considération de nationalité ni d'opinion politique. Le prix est aujourd'hui l'un des plus prestigieux du monde arabe.

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La singularité est là. Les candidatures viennent d'Égypte, de Syrie, d'Irak, de Jordanie et d'Arabie bien plus que des Émirats, et le pays qui distribue ces récompenses a la production littéraire la plus jeune de la région. Il y a une logique dans ce paradoxe : une fédération constituée en 1971, dont la population est majoritairement étrangère, se dote d'une place dans la culture arabe par le financement plutôt que par le nombre de ses auteurs. La bibliothèque, le prix, la foire du livre y précèdent l'œuvre, et cette inversion se prête à deux interprétations, le calcul d'image ou la générosité, sans qu'aucune l'emporte.

Ce que les auteurs émiratis ont travaillé, dans ce cadre, c'est la forme courte. Mohammed al-Murr publie dans les années quatre-vingt des nouvelles brèves sur une ville qui change trop vite pour être racontée en roman : un immeuble remplace une maison, un voisin disparaît, une femme regarde par la fenêtre. Le format épouse le sujet, puisque rien ne dure assez longtemps pour faire une intrigue. Al-Owais lui-même écrivait des poèmes brefs et romantiques, publiés d'abord dans les journaux du Caire et de Beyrouth, où il s'est fait connaître avant de l'être chez lui.

Ce qui attend le lecteur, ce sont donc des textes courts, souvent sans conclusion, où la disparition d'un lieu tient lieu d'événement. Le recueil qui ouvre cette page réunit les vers d'amour d'un négociant de Sharjah, écrits selon les mètres anciens, et un prix à son nom distingue aujourd'hui des écrivains de tout le monde arabe.

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Une piste pour commencer

ديوان سلطان العويس

سلطان العويس (Sultan al-Owais) · 1978

Les vers d'amour d'un négociant de Sharjah, écrits en arabe classique selon les mètres anciens.

Les poèmes réunis d'un négociant du Golfe, écrits en arabe classique selon les mètres anciens. L'amour et la femme y tiennent la première place, avec la mer et le pays natal ; viennent ensuite la beauté et la nature, le sentiment national et la sagesse. La politique y est peu présente. Les pièces ont été rassemblées par d'autres que l'auteur, et chaque édition en a ajouté.

Repères chronologiques

  1. 1900–1960Poésie nabatiLa poésie nabati, chantée en dialecte, porte la mémoire des tribus de la côte et de l'intérieur.
  2. 1971FédérationL'union des sept émirats crée écoles, presse et institutions culturelles.
  3. 1980–2000Nouvelle et romanLes premières nouvelles et les premiers romans émiriens paraissent, souvent d'abord en revue.
  4. 2007–2020Foires et festivalsFoires du livre, prix littéraires arabes et festivals de cinéma installent Abou Dabi et Dubaï.

Clés de lecture

1Noms et parenté
  • Le nom se lit en généalogie avec ibn et bint, et le dernier élément désigne la famille ou la tribu, ce qui situe immédiatement un personnage.
  • La kunya, « père de » suivi du nom de l'aîné, est l'appellation respectueuse courante.
  • Al suivi d'un nom, comme Al Maktoum ou Al Nahyan, désigne une maison régnante et ne se confond pas avec l'article al.
  • La majorité de la population est étrangère, et le nom indique donc aussi si un personnage est citoyen, ce qui change tout son statut juridique.
2Dire et ne pas dire
  • La condition des travailleurs migrants, sud-asiatiques pour l'essentiel, est le sujet que la littérature locale aborde le moins directement.
  • La critique du pouvoir n'est pas publiable et n'apparaît que par le détour.
  • Le majlis, salon de réception, règle la parole sociale, et l'on y traite les affaires sérieuses sans les nommer.
  • Le refus se dit par une formule pieuse plutôt que par un non.
3Religion et invisible
  • L'islam sunnite est majoritaire et encadre les représentations, mais la présence de communautés hindoues, chrétiennes et bouddhistes fait de la ville un espace multiconfessionnel de fait.
  • Les djinns relèvent de la cosmologie coranique. Umm ad-Duwais, créature séduisante aux pieds de chèvre qui égare les hommes, appartient au folklore émirati.
  • Le calendrier lunaire déplace le Ramadan dans les saisons.
  • Le palmier et l'eau des falaj, canaux d'irrigation, ont une valeur presque sacrée dans les textes anciens.
4Couleurs, rites, deuil, fêtes
  • Le deuil musulman est rapide, l'enterrement se fait le jour même et les condoléances se reçoivent trois jours, séparément selon le sexe.
  • Le kandoura blanche et l'abaya noire sont des vêtements quotidiens, non des marques de circonstance.
  • Le Ramadan renverse le rythme des journées, et les récits qui s'y déroulent vivent la nuit.
  • Les danses collectives ayyala et razfa, avec leur poésie chantée en alternance, marquent les fêtes et les mariages.
5Références partagées
  • La poésie nabati, en dialecte, est le patrimoine vivant et se juge encore en concours.
  • Umm ad-Duwais et les créatures du désert et de la mer forment un personnel folklorique commun au Golfe.
  • Les chants de plongée perlière et le vocabulaire du boutre sont partagés avec le Koweït et Bahreïn.
  • Les Mu'allaqat et le Roman d'Antar servent de référence lettrée commune à toute la péninsule.
6Faux amis de lecture
  • L'absence de littérature ancienne ne signifie pas l'absence de tradition : la poésie nabati était orale et se transmettait sans imprimerie.
  • La modernité de Dubaï n'est pas le sujet de la littérature émiratie, qui parle surtout de ce qu'elle a effacé.
  • Le mot « émirat » désigne sept entités distinctes avec des histoires différentes. Sharjah a une tradition culturelle plus ancienne que Dubaï.
  • Le prix al-Owais n'est pas un instrument de prestige national : il récompense majoritairement des auteurs d'autres pays.

Contes et mythologies 1

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