Yémen
- œuvres
- 5
- 5 livres
- période couverte
- 1400–1984
- langue d'écriture
- arabe
En 1972, de fortes pluies endommagent le toit de la Grande Mosquée de Sanaa. Des ouvriers venus réparer découvrent, entre le toit intérieur et le toit extérieur, une cache remplie de parchemins collés par l'humidité et rongés par les insectes. Ils les chargent dans une vingtaine de sacs à pommes de terre et les posent dans une cage d'escalier. Il y avait là environ quarante mille pages, dont les plus anciens fragments coraniques connus, et un palimpseste dont la couche effacée remonte au VIIe siècle.
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Que le plus vieux Coran du monde soit sorti d'un grenier yéménite n'est pas un hasard. Le Yémen est le pays ancien de la péninsule, celui de Saba et de la reine que le Coran mentionne, du barrage de Marib qui irriguait une civilisation, d'une écriture sudarabique qui précède l'alphabet arabe. Cette antériorité travaille toute la littérature du pays : elle écrit depuis un centre devenu périphérie, avec la conscience aiguë d'avoir été le lieu d'où venait la richesse. Sanaa, Zabid et le Hadramaout ont chacun leur école et leurs bibliothèques, et le pays a exporté des lettrés dans tout l'océan Indien.
La poésie y est restée un métier public. On y pratique la joute versifiée, le poème de circonstance, le zajal en dialecte, et un poète connu est une autorité morale. Abdallah al-Baradduni, aveugle depuis l'enfance, est devenu la voix reconnue du pays en critiquant tous les régimes qui se sont succédé, sans jamais quitter Sanaa. Zayd Mutee Dammaj a choisi la forme inverse, un roman court et sec sur un enfant pris en otage et employé comme serviteur dans le palais d'un gouverneur, pratique réelle par laquelle le pouvoir garantissait la loyauté des tribus.
Ce qui attend le lecteur, c'est une littérature qui parle de la contrainte du dedans, sans pathos, et qui garde la densité du vers même en prose. Le roman qui ouvre cette page suit un garçon pris en otage pour garantir la loyauté de sa famille, et l'Union des écrivains arabes l'a placé parmi les cent meilleurs romans arabes du siècle.
Une piste pour commencer
Le Bel Otage
Zayd Mutee Dammaj · 1984
Un garçon pris en otage pour garantir la loyauté de sa famille, au palais d'un gouverneur de l'imamat : l'un des cent meilleurs romans arabes du siècle.

Dans le Yémen de l'imam Yahya, un garçon d'une douzaine d'années est pris en otage pour garantir la loyauté de sa famille. D'abord enfermé dans une forteresse, il est envoyé au palais du gouverneur, à Taëz, pour y servir comme duwaydar, garçon de service à la fois prisonnier et domestique. Un aîné l'initie aux secrets de cette fonction et au désir, tandis que la sœur divorcée du gouverneur le réclame à son tour ; il se débat entre désir et révolte.
Repères chronologiques
- 1961–1970Deux poètesAl-Baraddouni et al-Maqalih, les grandes voix du vers yéménite moderne.
- 1984L'OtageZayd Mutee Dammaj écrit le Yémen imamite et son monde clos.
Clés de lecture
- Le nom se lit en généalogie avec ibn et bint, et le dernier élément indique la tribu ou la région, donnée sociale déterminante au Yémen.
- Le titre de sayyid désigne un descendant du Prophète, statut socialement très marqué, notamment dans le nord zaydite.
- La kunya, « père de » suivi du nom de l'aîné, est l'appellation courante.
- Les groupes statutaires anciens, dont les akhdam au bas de l'échelle sociale, apparaissent dans les récits et ne se comprennent pas sans cette hiérarchie.
- L'imamat zaydite renversé en 1962, la guerre civile, l'unification de 1990 puis les guerres récentes forment une histoire que la littérature traite par le récit d'enfance ou l'allégorie.
- La hiérarchie sociale héritée, entre sayyid, tribus et groupes serviles, est présente partout et nommée rarement.
- Le qat, feuille que l'on mâche l'après-midi en assemblée, organise la sociabilité et la conversation. Une scène de qat est une scène de parole libre.
- Les femmes des récits parlent surtout entre elles, et le passage d'un espace à l'autre est un événement narratif.
- Le zaydisme, branche du chiisme propre aux hautes terres, cohabite avec un sunnisme chaféite dans le sud et sur la côte. La différence structure la géographie du pays.
- Une communauté juive très ancienne a vécu au Yémen jusqu'aux départs massifs des années 1949-1950, et elle apparaît dans les récits anciens.
- Le soufisme est présent, notamment à Zabid et dans le Hadramaout, avec des tombeaux visités.
- Les djinns relèvent de la cosmologie coranique, et les pratiques de protection contre le mauvais œil sont courantes.
- Le deuil musulman est bref, l'enterrement a lieu le jour même, et les condoléances se reçoivent trois jours.
- La jambiya, poignard courbe, indique le statut et la région de celui qui la porte, et sa position sur la ceinture se lit.
- Le Ramadan et les Aïd déplacent le rythme des journées.
- Les mariages durent plusieurs jours avec des chants séparés pour les hommes et les femmes, et le récit s'en sert souvent comme scène centrale.
- La reine de Saba, Bilqis, et son voyage vers Salomon : récit coranique et référence nationale, revendiquée aussi par l'Éthiopie.
- Le barrage de Marib et sa rupture, mentionnée dans le Coran comme un châtiment, servent d'image de la grandeur perdue.
- Les tribus disparues, dont les Ad situés à Ubar, appartiennent au fonds coranique et à la mémoire du désert.
- La poésie du Hadramaout et les chants de Zabid forment un patrimoine reconnu dans tout le monde arabe.
- Le Yémen n'est pas un pays périphérique de l'Arabie : il en est la partie la plus anciennement urbanisée et lettrée.
- Le qat n'est pas une drogue marginale mais une institution sociale quotidienne, et le décrire comme un vice reprend un jugement extérieur.
- Le zaydisme n'est pas assimilable au chiisme iranien, et la lecture géopolitique récente écrase cette différence.
- La guerre en cours domine l'actualité mais la littérature yéménite a plus de deux mille ans d'antériorité écrite.
Contes et mythologies 1
- Épopéeسيرة سيف بن ذي يزنAnonyme · 1400non traduit en françaisLa sira naît dans l'Égypte mamelouke, au temps des guerres contre les royaumes chrétiens d'Éthiopie.Littérature
Disponibles en français 1
Les livres de ce pays que l'on peut lire en français, dans le texte ou en traduction.
- RomanLe Bel OtageالرهينةZayd Mutee Dammaj · 1984Le roman revient sur l'imamat d'avant la révolution, dans une société où la prise d'otages garantissait l'obéissance des familles.Littérature
Une sélection pour commencer 3 / 5
- Poésieمن أرض بلقيسAbdullah al-Baradduni · 1961non traduit en françaisLe recueil paraît au Caire, un an avant la révolution qui renversa l'imamat au nord du Yémen.Littérature
- Poésieلا بد من صنعاءAbdul-Aziz al-Maqalih · 1971non traduit en françaisL'auteur vivait alors en Égypte, d'où il ne revint s'installer à Sanaa que plusieurs années plus tard.Littérature
- Romanيموتون غرباءمحمد عبد الولي (Mohammad Abdul-Wali) · 1971non traduit en françaisUn boutiquier venu du Yémen, installé en Éthiopie, partagé entre piété, liaisons et rêve du retour, dans un court roman de l'exil.Littérature